Σάββατο, 21 Ιουνίου 2008

ΧΑΘΗΚΕ O ΠΑΠΑΓΑΛΟΣ MOY


AFRICAN GREY (ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΟΣ ΓΚΡΙΖΟΣ)


ΧΡΩΜΑΤΟΣ ΓΚΡΙ ΜΕ ΚΟΚΚΙΝΗ ΟΥΡΑ


Χάθηκε την Παρασκευή 20 Ιουνίου 2008

το απόγευμα

στην Καλλιθέα (ύψος Σκρά)

και ακούει στο όνομα «Κόκο».

Παρακαλώ επικοινωνήστε στο τηλέφωνο


6982259915 (Μαρίνα)

email :
marina@transs.gr




Δίδεται αμοιβή !!


Παρασκευή, 20 Ιουνίου 2008

STOP HOMOPHOBIA !!!


Διαβάζω κάποια θλιβερά που γράφονται σε ένα μπλογκ. Πολύ θλιβερά. Και μάλιστα έχουν το θράσσος αυτοί που τα γράφουν να λένε ότι υπερασπίζονται την "ελευθερία του λόγου". Ποιά ελευθερία του λόγου;

Όταν υβρίζουν με τον χειρότερο τρόπο, με εμφανείς διαθέσεις μείωσης της προσωπικότητας και βάρβαρης εκτόνωσης α-νόητων ανθρώπων και τελικό σκοπό το νταβατζηλίκι και τον εκφοβισμό.

Είναι οι ίδιοι που όταν δουν στον δρόμο μια τραβεστί θα πουν "Γεια σου Βαγγέλη" ή έναν θηλυπρεπή ομοφυλόφιλο και θα αρχίσουν τα υποτιμητικά σχόλια.

Ίσως και κάποιοι απ' αυτούς που βρίζουν ανώνυμα να έχουν περάσει από την Συγγρού για μια "εξωτική" βραδιά με ένα "τραβέλι" και μετά να επέστρεψαν στον ετεροφυλοφιλικό παράδεισό τους.

Ο Ταχτσής τολμούσε να μιλήσει ανοιχτά. Κάποιος τον σκότωσε.

Κάποιοι άλλοι, όχι γνωστοί όπως εκείνος, δολοφονήθηκαν σε πάρκα ή σε σκοτεινούς χώρους και ο φόνος τους πέρασε στα ψιλά των εφημερίδων χωρίς ποτέ να ακουστεί ο πραγματικός λόγος.

Τέλος κάποιοι ακόμη καθυβρίζονται και δεν πρέπει να έχουν δικαίωμα να διαμαρτύρονται γιατί χαλάν τη "σούπα" της "ελευθερίας του λόγου".

Δεν έχω να κάνω παρά μόνο ένα σχόλιο - επιχειρήματα δεν χωρά η όλη κατάσταση:

"ΟΥΣΤ ΦΑΣΙΣΤΕΣ!!!"

Με καθόλου εκτίμηση
Μαρίνα Γαλανού.

Πέμπτη, 12 Ιουνίου 2008

Να ζήσετε !



Επιστήμονες απομόνωσαν αρσενικούς πιγκουίνους για μεγάλο χρονικό διάστημα, με αποτέλεσμα αυτοί να αναπτύξουν μεταξύ τους σεξουαλικές σχέσεις. Όταν αργότερα τους έφεραν ξανά σε επαφή με θηλυκούς, αυτοί συνέχισαν να δείχνουν τη προτίμηση τους στους αρσενικούς- για την ακρίβεια ούτε που γύριζαν το κεφάλι τους να κοιτάξουν τις γυναίκες του κοπαδιού!

«Έτσι θα γίνει και με τους ανθρώπους». Αυτό ήταν το τελευταίο επιχείρημα (παραλήρημα) που άκουσα, εναντίον των γάμων μεταξύ ομοφυλοφίλων.

Εάν έγινε στην πραγματικότητα αυτό το πείραμα ή όχι δεν το γνωρίζω. Και για να πω την αλήθεια, δεν με ενδιαφέρει κιόλας. Η αλήθεια είναι πως αν θέλουμε να συγκρίνουμε τους ανθρώπους με τους πιγκουίνους, είναι όντως ένα δυνατό επιχείρημα. Από την άλλη, εφόσον επιθυμούμε έναν σοβαρό διάλογο, καλύτερα να αφήσουμε το ζωικό βασίλειο στην άκρη - χωρίς να θέλω να θίξω αυτά τα αξιαγάπητα πλασματάκια!

Η Εκκλησία πάλι επαναλαμβάνει τα τετριμμένα, αφού λίγο ή πολύ επισημαίνει πως «αγαπάει» τους ομοφυλόφιλους, αλλά δεν τους «αγκαλιάζει». Προς τι αυτή η επισήμανση; Οι ομοφυλόφιλοι δεν διεκδικούν την τέλεση θρησκευτικού γάμου- τουλάχιστον στη πλειονότητά τους... Ισότητα στον πολιτικό γάμο αιτούνται. Και τέλος πάντως, γιατί όλη αυτή η υποκρισία;

Σε μια τέτοια περίοδο όπου η ακρίβεια και η δυσαρέσκεια επισκιάζει την κυβέρνηση, το μπάχαλο με τους γκέι γάμους φαίνεται να τη βολεύει. Και όπως δείχνουν τα πράγματα, υπουργοί και δικαστικοί βρίσκονται σε εγρήγορση ρίχνοντας λάδι στη φωτιά και σηκώνοντας καπνό στα προβλήματα, όταν τα πράγματα γίνονται σκούρα.

Έτσι, με τούτα και με τ΄ άλλα, οι ευχές για «βίον ανθόσπαρτον» έχουν... ξεχαστεί. Να ζήσετε!

Της Μάρθας Καϊτανίδη

Πηγή : TA NEA - 10/06/2008

«Γκέι ευαισθησία» εναντίον αρσενικής βαρβαρότητας


Παζολίνι, ο καταπιεσμένος


Καταπονημένα είναι τα παλιά κτίρια της Ηλείας και της Αχαΐας, καταπονημένοι και οι τηλεθεατές από τις κόντρες των ειδικών. Οπου να ’ναι κάποια κανάλια θα μας ζητήσουν να κρίνουμε, μέσω televoting, το ποιος σεισμολόγος θέλουμε να παραμείνει και ποιος να απομακρυνθεί από το παιχνίδι, όπως συμβαίνει στα ριάλιτι. Ποιος είναι πιο επικοινωνιακός; Ποιος είναι απόμακρος; Π.χ., «αυτός ο κ. Σταυρακάκης καλά τα λέει, αλλά δεν βγάζει τον εαυτό του προς τα έξω» ή «εγώ εμπιστεύομαι περισσότερο τον κ. Παπαδόπουλο, με έχει πείσει…»

Σοκαριστικός και απαράδεκτος ήταν ο τρόπος με τον οποίο κάποιοι καλεσμένοι της γνωστής «Ζούγκλας» (Alter), την περασμένη Πέμπτη, αναφέρθηκαν στους ομοφυλόφιλους. Ενα κλίμα ντάρλα ντιρλανταντά. Κάπως έτσι υποθέτουμε ότι θα μιλούσαν μέλη της Κου-Κλουξ-Κλαν για τους «αράπηδες». Υποτίθεται ότι η εκπομπή δεν υιοθετεί όλες τις απόψεις που διατυπώνονται, όμως οι χυδαιολογίες δεν ήταν στιγμιαίες, αλλά επαναλαμβάνονταν σε διάφορες παραλλαγές. Με τα πολυάριθμα τηλεοπτικά αφιερώματα αυτού του είδους καθιερώνεται ένα νέο στερεότυπο: περιχαρακωμένη «γκέι ευαισθησία» εναντίον αρσενικής βαρβαρότητας και αντιστρόφως.

Τα κοινά σημεία ανάμεσα στη δολοφονία του Νίκου Σεργιανόπουλου και του Πιερ Πάολο Παζολίνι ανίχνευσε το «Αξίζει να το δεις» (ΑΝΤ1), όπως ακούσαμε χθες στη ραδιοφωνική «Ελληνοφρένεια». Η Τατιάνα Στεφανίδου μίλησε για τον «ηθοποιό» Παζολίνι, ο οποίος, όπως και ο Ελληνας συνάδελφός του, «έπαιζε ρόλους ζεν πρεμιέ» και «έκρυβε μέσα του πολλά… ήταν ένας καταπιεσμένος άνθρωπος… και τον δολοφόνησε ένας 17χρονος επειδή του ζήτησε […ο ηθοποιός] να έρθουν σε επαφή».

Εύκολα θα μπορούσε να ειρωνευθεί κανείς την Τατιάνα για το λάθος της, όμως το θέμα δεν είναι αυτό. Ολοι έχουμε μικρές και μεγάλες γκάφες στο ενεργητικό μας. Το θέμα είναι ότι ο Παζολίνι δεν περιλαμβάνεται στη «διδακτέα ύλη» του ΑΝΤ1, αλλά και των περισσότερων ιδιωτικών καναλιών. Εδώ αποκλείεται να προβληθεί κάποια ταινία του ή να διεξαχθεί μια συζήτηση για το έργο του Παζολίνι ή κάποιου άλλου σκηνοθέτη-δημιουργού. Αυτή η μαύρη τρύπα είναι πιο σκανδαλώδης από τις πολλές ή λίγες εγκυκλοπαιδικές κινηματογραφικές γνώσεις της μιας ή της άλλης παρουσιάστριας.

Κουρελόχαρτο έχουν κάνει τα περισσότερα κανάλια τον νόμο του κράτους σύμφωνα με τον οποίο οι άδειες «χορηγούνται για την εξυπηρέτηση του δημόσιου συμφέροντος» και ότι οι τηλεοπτικοί σταθμοί πρέπει να μεριμνούν για «την προαγωγή του πολιτισμού με τη μετάδοση εκπομπών λόγου και τέχνης». Ποιος λόγος, ποια τέχνη; Εδώ κυριαρχεί η κουλτούρα της αρπαχτής, του κουτσομπολιού, του στήθους-μπούτι-κοιλιακοί, του εντυπωσιασμού.

Και όμως ο κινηματογράφος ήταν η πιο μαζική, η πιο λαϊκή μορφή τέχνης του 20ού αιώνα, ενώ πολλές από τις ταινίες του Παζολίνι δεν ήταν καμωμένες να προβάλλονται σε κινηματογραφικές λέσχες, αλλά και σε συνοικιακά σινεμά.

Αν και υπάρχουν φωτεινές εξαιρέσεις, η ιδιωτική τηλεόραση στην Ελλάδα συνέβαλε ώστε να βαθύνει το τεχνητό χάσμα ανάμεσα στην υψηλή και τη μαζική τέχνη, να επιβάλλει τη μονοκρατορία της αθλιότητας και, στην καλύτερη περίπτωση, της μετριότητας.

Tης Μαριαννας Τζιαντζη

Πηγή : H KAΘHMEPINH - 11-06-08

Τετάρτη, 11 Ιουνίου 2008

Ωδικά πτηνά στο... πιάτο


Περισσότερα από ένα εκατομμύριο πουλιά, κυρίως αποδημητικά, θανατώθηκαν τον τελευταίο χρόνο στην Κύπρο για να σερβιριστούν ως εδέσματα, σύμφωνα με οικολογικές οργανώσεις.

Τα ωδικά πτηνά είναι το πιο δημοφιλές έδεσμα στην Κύπρο, η οποία είναι σταυροδρόμι των αποδημητικών πουλιών. Παρά το γεγονός ότι απαγορεύεται η παγίδευση και η κατανάλωσή τους, εξακολουθούν να συγκαταλέγονται στα μενού μερικών εστιατορίων, όπως καταγγέλλει ο Πτηνολογικός Σύνδεσμος Birdlife στην Κύπρο.

Σύμφωνα με το διευθύνοντα σύμβουλο της οργάνωσης Μάρτιν Χέλικαρ, περισσότερο από 1,1 εκατομμύρια πουλιά θανατώθηκαν από το Μάρτιο του 2007 μέχρι το Φεβρουάριο του 2008.

Οι παράνομες και χωρίς διάκριση μέθοδοι παγίδευσης απειλούν με εξαφάνιση πολλά είδη πουλιών. Ο μαυροσκούφης, ο κοκκινολαίμης και η τσίχλα είναι οι κύριοι στόχοι και παγιδεύονται με ξόβεργα ή δίχτυα.

Πηγή : skai.gr

Τρίτη, 10 Ιουνίου 2008

Εις... το όνομα του ρόδου

Το τριαντάφυλλο μας χαρίζει ενέργεια και ομορφιά, ενώ το λάδι από τα πέταλά του χτυπά το άγχος κι έχει αφροδισιακές ιδιότητες


Φαίνεται παράξενο, αλλά το τριαντάφυλλο μπορεί να μας χαρίσει ενέργεια και ομορφιά. Αλλωστε, γι' αυτό χαρακτηρίζεται και «βασιλιάς», αφού με τα πέταλά του μπορούμε να φτιάξουμε σαλάτες, μαρμελάδες, διάφορα ποτά και αφεψήματα αλλά και κρέμες και αιθέρια έλαια για το σώμα.

Εκτός από υλικό για μια «εξωτική» πίτα, το τριαντάφυλλο αποτελεί επίσης ένα άριστο τονωτικό, καθώς περιορίζει το άγχος και την κόπωση, ενώ το αιθέριο έλαιό του φροντίζει το δέρμα και ενισχύει τη σεξουαλικότητα. Από την άλλη το άγριο τριαντάφυλλο (λέγεται κυνόροδο) είναι η πλουσιότερη πηγή βιταμίνης C στον κόσμο.

Πωλείται αποξηραμένο στα ειδικά μαγαζιά και χρησιμοποιείται ως αφέψημα με ιδιότητες παρόμοιες με αυτές του αιθέριου ελαίου.

Αν θέλουμε, τώρα, να φτιάξουμε τη διάθεσή μας, ας ντυθούμε με τα χρώματά του. Οι οπαδοί της χρωματοθεραπείας υποστηρίζουν, άλλωστε, ότι το ροζ και το κόκκινο χρώμα διώχνουν τις αρνητικές σκέψεις και ισχυροποιούν το ανοσοποιητικό σύστημα.

Το τριαντάφυλλο μπορεί ακόμα να περιλαμβάνεται σ' ένα ιδανικό πρωινό, αφού είναι η πρώτη ύλη για μια υπέροχη μαρμελάδα, που αναζωογονεί όλους τους ιστούς.

Για να αναδειχθεί μάλιστα η ιδιαίτερη γεύση της, είναι καλύτερα να την απλώσουμε πάνω σε ψωμί χωρίς μαγιά ή προζύμι (π.χ. αραβικές πίτες) και μπορούμε να τη συνοδεύσουμε με ένα ποτήρι χλιαρό γάλα από ρύζι αρωματισμένο από βανίλια.



Καταπραϋντικό

Ενδείκνυται για όσους πάσχουν από τροφικές δυσανεξίες, ενισχύει τη λειτουργία του πεπτικού συστήματος και καταπολεμά τη γαστρίτιδα.

Πώς φτιάχνεται η «μαγική» μαρμελάδα; Καθαρίζουμε τη φλούδα και τους σπόρους και κόβουμε σε μικρές φέτες 1 κιλό μήλα ρενέδες.

Τα απλώνουμε σ' ένα βαθύ μπολ και τα ανακατεύουμε με το ξύσμα και το χυμό ενός λεμονιού. Προσθέτουμε 250 γραμμ. πέταλα από αρωματικά τριαντάφυλλα και τα αφήνουμε να μαριναριστούν για 1 ώρα. Βάζουμε το μείγμα σε κατσαρόλα και μαγειρεύουμε σε μέτρια φωτιά, ανακατεύοντας συνεχώς ώσπου να λιώσουν τα μήλα. Προσθέτουμε 300 γραμμ. ζάχαρη από ζαχαροκάλαμο και συνεχίζουμε το μαγείρεμα ώσπου να δέσει.

Η έμπνευση των Ινδών


Οι Ινδοί, οι οποίοι εκτιμούν ιδιαίτερα τις τονωτικές ιδιότητες του τριαντάφυλλου, ήταν αυτοί που είχαν την έμπνευση να το βάλουν στο τραπέζι τους κι έτσι δημιούργησαν μια σαλάτα με λαχανικά και σάλτσα από τα πέταλά του. Η διαδικασία είναι απλή: βράζουμε μερικά πράσινα φασολάκια και καρότα και ζεματίζουμε μια χούφτα φύτρα μπαμπού. Για τη σάλτσα ακολουθούμε τα παρακάτω βήματα: Χτυπάμε για λίγα λεπτά στο μπλέντερ 3 κουταλιές σησαμέλαιο (ή εξαιρετικά παρθένο ελαιόλαδο), 1 σκελίδα σκόρδο, 1 μικρό ξερό κρεμμύδι, 1 πρέζα κουρκουμά, 1 γεμάτη κουταλιά πέταλα τριαντάφυλλου, 1 μικρή κόκκινη καυτερή πιπεριά χωρίς τους σπόρους και 1 κουταλιά χυμό λεμονιού. Τοποθετούμε σ' ένα πιάτο όλα τα λαχανικά και τα περιχύνουμε με τη σάλτσα που ετοιμάσαμε.

Γερμανική έρευνα: το άρωμα του τριαντάφυλλου βοηθά τη μνήμη


Οι άνθρωποι που θέλουν να θυμηθούν κάτι μπορεί να βοηθηθούν από το άρωμα του τριαντάφυλλου, σύμφωνα με τα αποτελέσματα νέας μελέτης. Γερμανοί ερευνητές ανακάλυψαν ότι άτομα μπορούσαν να ανακαλέσουν ευκολότερα μνήμες κατά τη διάρκεια του ύπνου τους, όταν μύριζαν τριαντάφυλλα.

Οι εθελοντές παρουσίασαν επίσης βελτιωμένη μνήμη όταν ξύπνησαν. Οι μνήμες ταξινομούνται στη διάρκεια του ύπνου, ενώ διάφορες μυρωδιές ενδέχεται να βοηθούν τις διαδικασίες μάθησης. Ο Jan Born, ερευνητής στο πανεπιστήμιο Lubeck της Γερμανίας, εξέτασε την επίδραση που είχε η μυρωδιά των τριαντάφυλλων σε μια ομάδα 74 εθελοντών, οι οποίοι έπαιξαν ένα παιχνίδι συγκέντρωσης στο οποίο έπρεπε να ταιριάξουν αντικείμενα ή κάρτες. Στη συνέχεια τους ζητήθηκε να κοιμηθούν. Η μυρωδιά τριαντάφυλλου χορηγούνταν στους εθελοντές κατά τη διάρκεια διαφόρων φάσεων ύπνου. Την επόμενη ημέρα οι εθελοντές εξετάστηκαν ξανά.

Οσοι είχαν μυρίσει τα τριαντάφυλλα θυμούνταν καλύτερα κατά 97,2% τα ζευγάρια καρτών. Σε όσους δεν είχε χορηγηθεί η μυρωδιά του τριαντάφυλλου το ποσοστό σωστής απάντησης στο τεστ μνήμης υποχώρησε στο 86%.

ΩΡΑ ΓΙΑ ΧΑΛΑΡΩΣΗ
Σπιτικό ροδόνερο


Σε μια μεγάλη κατσαρόλα βάζουμε ένα καθαρό τούβλο και στη συνέχεια τη γεμίζουμε με πέταλα τριαντάφυλλου μέχρι το ύψος του τούβλου. Καλύπτουμε με νερό και στο πάνω μέρος του τούβλου τοποθετούμε ένα μικρό γυάλινο πυρίμαχο μπολ.

Καλύπτουμε την κατσαρόλα με ένα ανοξείδωτο μπολ, που να εφαρμόζει καλά στα χείλη της και μέσα βάζουμε παγάκια. Βράζουμε περίπου για 3 ώρες σε σιγανή φωτιά, φροντίζοντας να υπάρχουν πάντοτε παγάκια μέσα στο ανοξείδωτο μπολ.

Η παγωμένη επιφάνεια του ανοξείδωτου μπολ υγροποιεί τους ατμούς, που στάζουν μέσα στο γυάλινο μπολ. Το υγρό που συγκεντρώνεται μέσα στο γυάλινο μπολ είναι το ροδόνερο και η λεπτή στρώση λαδιού που το καλύπτει είναι το αιθέριο έλαιο του τριαντάφυλλου. Μπορούμε να τα ξεχωρίσουμε και να χρησιμοποιήσουμε το καθένα ανάλογα.

Το αιθέριο έλαιο


Το αιθέριο έλαιο που παίρνουμε με την παραπάνω επεξεργασία φτιάχνει τη διάθεση, απαλύνει τα συμπτώματα της δυσμηνόρροιας και της εμμηνόπαυσης, βοηθάει στη μείωση των ρυτίδων και στην αντιμετώπιση του ξηρού δέρματος, καταπραϋνει τη νευρική ένταση, χαρίζει βαθύ ύπνο κι έχει

αφροδισιακές ιδιότητες. Είναι αντισηπτικό, αντισπασμωδικό, βακτηριδιοκτόνο, βρογχολυτικό, ενισχυτικό του κυκλοφορικού. Επίσης, κάνει καλό στο άσθμα, το βήχα, το κρύωμα και τον πυρετό. Το άγριο τριαντάφυλλο είναι η πιο πλούσια φυσική πηγή βιταμίνης C και πωλείται αποξηραμένο στα ειδικά μαγαζιά. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως αφέψημα και έχει παρόμοιες ιδιότητες με το αιθέριο έλαιο.

Διάθεση ελαφριά


Για να απαλλαγούμε από την ένταση, ανακατεύουμε δύο σταγόνες αιθέριο έλαιο τριαντάφυλλου με μία δόση ρευστής κρέμας και κάνουμε μασάζ σε όλο το σώμα - και στον αυχένα και τα πέλματα. Θα χαλαρώσουμε γρήγορα και θα κοιμηθούμε βαθιά.

ΜΑΡΙΑ ΖΙΩΖΙΟΥ
marina@pegasus.gr

Πηγή : ΕΘΝΟΣ

Συζητήθηκαν τα ασφαλιστικά μέτρα κατά της ΟΛΚΕ


Η ελληνική γλώσσα έχει μπολιάσει με χιλιάδες όρους όλες σχεδόν τις γλώσσες αυτού του πλανήτη, αλλά στη Λέσβο ενοχλούνται από την επωνυμία της Ομοφυλοφιλικής και Λεσβιακής Κοινότητας...

Έτσι, σε ένα ακόμη επεισόδιο του σίριαλ της διένεξης μεταξύ τριών κατοίκων του νησιού και της ΟΛΚΕ, κατατέθηκαν ασφαλιστικά μέτρα για την αποκλειστική χρήση των λέξεων "λεσβίος-λεσβία και λεσβιακός-λεσβιακή-λεσβιακό, μόνο σε σχέση με το νησί.

Ζητούν δηλαδή να απαγορευθεί και να αποσυρθεί η χρήση των παραπάνω λέξεων από την επωνυμία του Σωματείου και από τις εφημερίδες και τα περιοδικά, εάν δεν αναφέρονται στο νησί, αν και δεν φαίνεται να προβληματίζονται από τα χιλιάδες αντίστοιχα ονόματα σε όλο τον κόσμο. Πιθανότατα δε, να πετύχουν ακριβώς το αντίθετο, εάν κυκλοφορήσει στα διεθνή ΜΜΕ η είδηση - δηλαδή, να γίνει άμεσα η σύνδεση του νησιού με την χρήση της λέξης ως χαρακτηρισμό σεξουαλικής κατεύθυνσης.

Διασύρονται οι γυναίκες στη Λέσβο...

Η αίτηση των τριών συζητήθηκε ενώπιον του Μονομελούς Πρωτοδικείου τη Τρίτη όπου από την πλευρά των αιτούντων κατέθεσε ο κ. Ιωάννης Αχλώτας, μηχανολόγος-μηχανικός και ο οποίος υποστήριξε ότι με την χρήση του όρου από τις ομοφυλοφιλικές κοινότητες προσβάλλεται ο τόπος της καταγωγής και η προσωπικότητά τους.

Όπως τόνισε γίνεται σύγχυση των όρων με αποτέλεσμα να γίνεται απίστευτος διασυρμός των γυναικών που κατάγονται από τη Λέσβο, οι οποίες, όπως είπε, δεν τολμούν να πουν τον τόπο καταγωγής τους.

Στο δικαστήριο κατέθεσε και ο δικηγόρος του Πρωτοδικείου Μυτιλήνης κ. Θεμιστοκλής Κεφάλας, ο οποίος ανέφερε ότι ανά τον κόσμο υπάρχουν κοινότητες λεσβίων, γυναικών καταγόμενων από την Μυτιλήνη και μέχρι στιγμής καμία δεν έχει θιγεί από την χρήση του όρου πλην των αιτούντω. Επίσης ανέφερε σε όλο το νησί επικρατεί η άποψη ότι η σημερινή αίτηση είναι «άνευ ουσίας και έχει γελοιοποιήσει διεθνώς την Μυτιλήνη».

Ο μάρτυρας συνέχισε επισημαίνοντας ότι ο όρος χρησιμοποιείται για τις ομοφυλόφιλες γυναίκες εδώ και 300 χρόνια.

Σε δηλώσεις τους μετά το τέλος της ακροαματικής διαδικασίας τα μέλη της ΟΛΚΕ Ευαγγελία Βλάμη και Γρηγόρης Βαλιανάτος, επέκριναν την κίνηση των τριών κατοίκων.

Όπως είπε η κ. Βλάμη καμία λεσβία δεν προσβάλει καμία γυναίκα που κατάγεται από τη Λέσβο. Τόνισε επίσης ότι το αίτημα είναι «άκαιρο», πως «έχει πολιτική σκοπιμότητα και κρύβει ρατσιστική διάθεση».

Ο κ. Βαλιανάτος ανέφερε, μεταξύ άλλων, ότι ο όρος τιμά το νησί διότι αναφέρεται σε μία κορυφαία ποιήτρια, που ύμνησε τον έρωτα των γυναικών.

Την Τετάρτη θα κατατεθούν οι προτάσεις από τις δύο πλευρές.

Πηγή : ΕΘΝΟΣ 10-6-2008

Δευτέρα, 9 Ιουνίου 2008

Το πρώτο "ζωντανό προφυλακτικό"


Αυστραλοί ερευνητές ανακοίνωσαν ότι δημιούργησαν το πρώτο "ζωντανό προφυλακτικό", το οποίο αποτελεί ασπίδα κατά του ιού HIV που προκαλεί το AIDS, ενισχύοντας τις φυσικές άμυνες του σώματος.

Το "ζωντανό προφυλακτικό" δεν έχει τη μορφή του κλασικού προφυλακτικού, αλλά είναι μια κρέμα οιστρογόνου που φέρει την ονομασία "Oestriol".

Όπως εξηγούν οι επιστήμονες, η κρέμα αυτή τετραπλασιάζει το λεπτό στρώμα κερατίνης στο δέρμα, δημιουργώντας έτσι μια ασπίδα προστασίας, καθώς αυξάνει τη φυσική άμυνα του σώματος.

"Ο ιός δεν μπορεί να εισχωρήσει μέσα από αυτό το προστατευτικό στρώμα για να μολύνει τα κύτταρα που βρίσκονται από κάτω", επισημαίνουν οι ερευνητές του πανεπιστημίου της Μελβούρνης.

"Δεν πρόκειται για αντισύλληψη, αλλά για ένα ζωντανό προφυλακτικό και για μία τέλεια προστασία κατά του HIV", προσθέτουν.

Σύντομα πρόκειται να αρχίσουν κλινικές δοκιμές της κρέμας στην Αφρική, όπου το AIDS αριθμεί τα περισσότερα θύματα.



Πηγή :

Ναι ή όχι στον γάμο ομοφύλων ;


* Ο δήμαρχος Τήλου κ. Τάσος Αλιφέρης πιστεύει ότι θα έκανε παράβαση αν δεν εκτελούσε τη διοικητική πράξη


Ναι ή όχι στον γάμο ομοφύλων;



Αυτή η εβδομάδα είχε απ' όλα: δύο γάμους ομοφύλων, έναν διωκόμενο δήμαρχο, παρεμβάσεις εισαγγελέων και πολιτικών, καθώς και τον διχασμό του νομικού κόσμου στην προσπάθεια ερμηνείας ενός νόμου που «ούτε προβλέπει ούτε απαγορεύει». Ομολογουμένως, η εξέλιξη της υπόθεσης ανέδειξε ένα κοινωνικό αίτημα που βρισκόταν υπό εκκόλαψη στους κόλπους του «10% της κοινωνίας» και άνοιξε έναν δημόσιο διάλογο στον οποίο καλούνται να πάρουν θέση όλοι. Ο Αστικός Κώδικας και το Σύνταγμα επιτρέπουν την τέλεση γάμων μεταξύ ομοφύλων; Αν όχι, μήπως χρειαζόμαστε νέο νόμο; Και αν δεν χρειαζόμαστε, μήπως αυτοί οι άνθρωποι στερούνται ένα δικαίωμα που είναι αυτονόητο για όλους τους υπολοίπους; Την επόμενη εβδομάδα το ζήτημα θα απασχολήσει και τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο καθώς στους κόλπους της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος επικρατεί αναβρασμός. Μάλιστα, ήδη ορισμένοι μητροπολίτες έχουν εκδηλώσει την αντίθεσή τους στους γάμους της Τήλου.

Η Τήλος δεν διαθέτει καν Εφορία, Πολεοδομία ή αεροδρόμιο, φαίνεται όμως ότι θα περάσει στην ιστορία ως το «λίκνο» των πρώτων γάμων μεταξύ ομοφύλων της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Οι δύο γάμοι που τελέστηκαν εκεί - ένας μεταξύ γυναικών και ένας μεταξύ ανδρών -, είτε ακυρωθούν είτε όχι από διοικητικό δικαστήριο, αποτελούν πια μια κρίσιμη καμπή τόσο στην ανάδειξη του ζητήματος της νομικής κατοχύρωσης της συμβίωσης ομοφύλων όσο και στον γενικότερο προβληματισμό για την ισχύουσα σχετική νομοθεσία. Το συμπέρασμα που συμμερίζονται οι περισσότεροι ειδικοί είναι ότι οι γάμοι θα ακυρωθούν για να... δικαιωθούν από το Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Στρασβούργου.

Ο δήμαρχος Τήλου κ. Τ. Αλιφέρης - πέτρα του σκανδάλου για ορισμένους και γενναίος δημοκράτης για άλλους - υπερασπίζεται τις επιλογές του και δεν βρίσκει τίποτε αξιόποινο σε αυτές. «Πιστεύω ότι η παράβαση καθήκοντος θα ήταν να μην τελούσα τον γάμο» σημειώνει μιλώντας στο «Βήμα» και προσθέτει: «Από την ώρα που δεν το απαγορεύει κανένας νόμος δεν υφίσταται παράβαση καθήκοντος».

Σχολιάζοντας την παρέμβαση του Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου κ. Γ. Σανιδά υποστηρίζει ότι «για να έχουν υψηλό βαθμό σοβαρότητας αυτές οι παρεμβάσεις θα πρέπει να συνοδεύονται από τον νόμο και το άρθρο που υπαγορεύει την αξιόποινη πράξη» και επισημαίνει ότι «αυτά δεν είναι σοβαρές κουβέντες». Ο κ. Αλειφέρης υποστηρίζει ότι για να δεχθεί το επιχείρημα περί νομικού κενού η κυβέρνηση θα πρέπει να προχωρήσει σε νομοθετική ρύθμιση. «Ξέρουν όμως ότι είναι μονόδρομος, θα περάσει από τα ευρωπαϊκά δικαστήρια, δεν το γλιτώνει» τονίζει χαρακτηριστικά. Σε ό,τι αφορά μια ενδεχόμενη καταδίκη του σημειώνει ότι την αποκλείει καθώς «ούτε μια στιγμή» δεν έκανε κάποια τέτοια σκέψη.

Σύμφωνα με τον δήμαρχο της Τήλου, «το άνοιγμα της συζήτησης φέρνει νέα δεδομένα». Ακόμη επισημαίνει ότι «αυτό που συνδέει τον πολιτικό με τον θρησκευτικό γάμο είναι απλά η φόρτιση της λέξης», ενώ εξηγεί ότι «ο γάμος είναι απλά μια διοικητική πράξη» και ότι, αν ενδεχομένως εξέλιπαν οι φανατικοί, τα πράγματα θα ήταν πολύ απλούστερα.

Ο κ. Αλιφέρης δηλώνει ότι οι γάμοι που ετέλεσε «δίνουν ένα πλεονέκτημα» στη χώρα μας καθώς διαθέτουμε πια «μια απάντηση σε όσους μας κατηγορούν ότι δεν στηρίζουμε τα δικαιώματα του ανθρώπου». «Αυτές τις ημέρες που κυκλοφορούσα στη Ρόδο υπήρχαν αφίσες για το θέμα και πολλοί τουρίστες μου έδιναν συγχαρητήρια» αναφέρει, συμπεραίνοντας ότι «αυτή η δραστηριότητα μας έδωσε ένα ανθρώπινο πρόσωπο».


Η επανάσταση του Θαπατέρο


* Στην Ισπανία
έχουν τελεστεί περίπου 1.300 γάμοι ομόφυλων ζευγαριών



Ομοφυλόφιλοι πανηγυρίζουν στην Ισπανία μετά
την επικύρωση από το Κοινοβούλιο της δυνατότητας νόμιμης
συμβίωσης



«Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι, το Σώμα του Κογκρέσου εγκρίνει επί της αρχής την κυβερνητική πρόταση...». Τα θυελλώδη χειροκροτήματα, οι επευφημίες και οι ζητωκραυγές δεν αφήνουν τον πρόεδρο της ισπανικής Βουλής κ. Μανουέλ Μαρίν να ολοκληρώσει τη φράση του, το απόγευμα της 21ης Απριλίου 2005. Ο ασφυκτικά γεμάτος εξώστης του Κοινοβουλίου σείεται ολόκληρος. Ο πρωθυπουργός κ. Χοσέ Λουίς Θαπατέρο μειδιά ελαφρώς, χειροκροτώντας και αυτός. Το πρώτο βήμα στη νομική κατοχύρωση του πολιτικού γάμου για τα ομόφυλα ζευγάρια έχει ολοκληρωθεί.

Ο νέος αστικός κώδικας της Ισπανίας κατοχυρώνει στους ομοφυλοφίλους της χώρας τα ίδια οικογενειακά και κληρονομικά δικαιώματα, καθώς και δικαίωμα υιοθεσίας. Ωστόσο, την επαύριο της ψηφοφορίας, η ισπανική Καθολική Εκκλησία εξαπολύει σφοδρή επίθεση και η Σύνοδος των Επισκόπων ζητεί την καταδίκη των διατάξεων τόσο από τη Γερουσία όσο και από την κοινωνία.

Η πλειοψηφία της Γερουσίας, που πρόσκειται στο Λαϊκό Κόμμα, αποδοκιμάζει το νομοσχέδιο αλλά δεν έχει την αρμοδιότητα να «μπλοκάρει» τη νομοθετική διαδικασία. Η Εκκλησία ηττάται κατά κράτος. Στις δημοσκοπήσεις της εποχής η πλειονότητα των Ισπανών αναγνωρίζει την αναγκαιότητα νομικής κατοχύρωσης των δικαιωμάτων των ομόφυλων ζευγαριών, ενώ αποδοκιμάζει την Εκκλησία, θεωρώντας ότι, με τη στάση της, «απομακρύνεται από την κοινωνία και τα προβλήματά της».

Στις 16 Ιουνίου οι ρωμαιοκαθολικοί επίσκοποι πρωτοστατούν σε συλλαλητήριο στη Μαδρίτη, το οποίο συγκεντρώνει μισό εκατομμύριο Ισπανούς με τη διακριτική υποστήριξη και της αντιπολίτευσης και των τοπικών δημοτικών αρχών. Στις 30 Ιουνίου, όμως, ο νέος κώδικας επικυρώνεται εκ νέου από τη Βουλή και εκατοντάδες ομοφυλόφιλοι και υποστηρικτές τους διασκεδάζουν μέχρι πρωίας στην Τσουέκα, στο - κατά τους συντηρητικούς - «γκέτο ελευθεριότητας και επαίσχυντων σεξουαλικών ηθών». Στην Ισπανία, επί του παρόντος, έχουν τελεστεί περίπου 1.300 γάμοι ομόφυλων ζευγαριών.

----------------------------------------------------------------------

Ευάγγελος Μάλλιος


(διδάκτωρ Συνταγματικού Δικαίου,
δικηγόρος
)


"Σύμφωνο συμβίωσης"



Κατ' αρχάς το γεγονός ότι στην Ελλάδα γάμος τελείται «παραδοσιακά» μεταξύ ατόμων διαφορετικού φύλου δεν το μετατρέπει - άνευ άλλου - και σε θεσμό που θα πρέπει να παραμένει ως έχει εις το διηνεκές. Ούτε βέβαια και το επιχείρημα της δήθεν προσβολής της «ιερότητας» του γάμου είναι ορθό, αφού αγνοεί παντελώς την εγκαθίδρυση του πολιτικού τύπου γάμου ως ανεξάρτητου και ισότιμου συστατικού τύπου με τον θρησκευτικό (Ν. 1250/1982). Εν τέλει εσφαλμένη είναι και η άποψη που συνδέει τον γάμο με τη δυνατότητα εκ μέρους του ζευγαριού απόκτησης τέκνων, αφού πρόκειται για δύο διακριτά δικαιώματα: το αντίθετο δεν θα ελάμβανε καθόλου υπόψη το γεγονός ότι μπορούν να συνάψουν έγκυρο γάμο ζευγάρια ανεξάρτητα από τη βιολογική δυνατότητά τους ή και την επιθυμία τους να τεκνοποιήσουν. Συμπερασματικά, αποτελεί θεμελιώδες και αναφαίρετο δικαίωμα του καθενός να μπορεί - ανεξαρτήτως του σεξουαλικού προσανατολισμού του - να διαμορφώσει αυτόνομα τη ζωή του, να επιλέξει ανεπηρέαστα τον (τη) σύντροφό του και να αποφασίζει ελεύθερα αν, πότε και με ποιον (ποια) θα παντρευτεί.

Τι δυνατότητες έχει η πολιτεία: αφενός μεν μπορεί, ακολουθώντας τις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες και τα κελεύσματα του ευρωπαϊκού δικαίου περί εξάλειψης των διακρίσεων, να προβλέψει ρητά τη δυνατότητα τέλεσης γάμου από ομόφυλα ζευγάρια ή έστω να προωθήσει ένα «σύμφωνο συμβίωσης» χωρίς να τα εξαιρεί. Από την άλλη, μπορεί να συνεχίσει να οπισθοδρομεί, να προαναγγέλλει ποινικές διώξεις και κάτω από το φόβητρο της αντίδρασης της Εκκλησίας και της μικροπολιτικής ψηφοθηρίας να αρνείται να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα.

----------------------------------------------------------------------


Εφη Κουνουγέρη-Μανωλεδάκη


(καθηγήτρια Αστικού Δικαίου στο ΑΠΘ)


"Η πολιτεία οφείλει ρύθμιση"



Σύμφωνα με το ισχύον δίκαιο, δεν υπάρχει τέτοια δυνατότητα τέλεσης γάμου μεταξύ ομοφύλων. Ωστόσο, κι εγώ είμαι της γνώμης ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να ζητούν από την πολιτεία να κατοχυρώνει νομικά τις ιδιαίτερες προσωπικές τους σχέσεις. Με άλλα λόγια, η πολιτεία οφείλει να προβλέψει μια νομοθετική ρύθμιση που να κατοχυρώνει αυτές τις σχέσεις.
----------------------------------------------------------------------

'Ανθιμος


(Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης)


"Εφριξε ο τόπος"



Το γεγονός του «γάμου» στην Τήλο δύο ομόφυλων ζευγαριών αποτελεί έσχατη πράξη παραβίασης της διδασκαλίας του Ευαγγελίου αλλά και της ιατροδικαστικής ορολογίας που καταγράφει την ομοφυλοφιλία ως διαστροφή της φυσικής καταστάσεως του ανθρώπου. Το γεγονός επίσης ότι ευρέθη δήμαρχος, παρά την έλλειψη νομικού πλαισίου, να προχωρήσει στην τέλεση του γάμου καταθλίβει τη συντριπτική πλειοψηφία της ελληνικής κοινής γνώμης, ενώ μόνο σε πολιτικά κίνητρα μπορεί να αποδοθεί η πράξη του αυτή. Το γενικό αίσθημα των Ελλήνων έπειτα από αυτή την εξέλιξη ήταν ότι «έφριξε ο τόπος». Μπορεί μεν στο εξωτερικό να υπάρχουν πέντε χώρες (Βέλγιο, Ισπανία, Ολλανδία, Καναδάς και Νότια Αφρική) που έχουν αναγνωρίσει τον πολιτικό γάμο για τα ομόφυλα ζευγάρια, αλλά όλες οι υπόλοιπες χώρες δεν έχουν νομοθετήσει σχετικά και ανάμεσά τους οι ΗΠΑ και η Ρωσία. Ακόμη και αν θα μπορούσε να δικαιολογηθεί μια μιμητική στάση από πλευράς της ελληνικής πολιτείας, σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε αυτό να δικαιολογηθεί από την άποψη της χριστιανικής διδασκαλίας. Κατά τα λοιπά, ήδη από τις προηγούμενες συνεδριάσεις και στα σχετικά ανακοινωθέντα της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου έχει καταγραφεί η άποψη της Εκκλησίας για το σύμφωνο ελεύθερης συμβιώσεως, που αποτελεί προϋπόθεση διάλυσης της οικογένειας και θέτει τις βάσεις για τον εκμαυλισμό της κοινωνίας. Ο,τι και αν κάνει η πολιτεία, είναι διακηρυγμένες οι πεποιθήσεις της Εκκλησίας και θεωρώ ότι και στην επόμενη συνεδρίαση η πλειοψηφία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου θα σταθεί αντίθετη με το ενδεχόμενο του πολιτικού γάμου για τους ομοφυλοφίλους. Θα ήθελα επίσης να σημειώσω ότι όλοι αυτοί που είτε επιλέξουν στο μέλλον το σύμφωνο συμβιώσεως είτε ήδη έχουν ως ετερόφυλα ζευγάρια πραγματοποιήσει πολιτικό γάμο μπορούν όποτε θέλουν να μετανοήσουν και να επανέλθουν στους κόλπους της Εκκλησίας, στη συγγνώμη και στη συγχώρεση, όπως και η παραβολή του Ασώτου Υιού μάς διδάσκει.

----------------------------------------------------------------------

Θεοφανώ Παπαζήση


(αναπληρώτρια καθηγήτρια Αστικού Δικαίου στο ΑΠΘ)


"Η πράξη δεν είναι αντισυνταγματική"



Θα έπρεπε για τη διευκόλυνση όλων να είχε γίνει μια νομοθετική πρόβλεψη και, αν το νομοσχέδιο για το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης συμπεριελάμβανε και τους ομοφύλους, πολλά στόματα θα είχαν κλείσει, αυτό όμως δεν έγινε. Το θέμα είναι ότι δεν μπορούμε να εμμένουμε στην ερμηνεία της εποχής που θεσπίστηκε ο νόμος γιατί από τότε ως σήμερα έχουν αλλάξει πολλά πράγματα.

Στον ελληνικό νόμο δεν υπάρχει διαφορά φύλου, αυτό όμως από μόνο του δεν είναι αρκετό. Η άποψή μου είναι ότι, όταν το Ευρωκοινοβούλιο απαιτεί αλλαγή των κανόνων ερμηνείας, δεν μπορούμε εμείς σε ένα κείμενο το οποίο δεν αναφέρεται στη διαφορά του φύλου να εμμένουμε στη διαφορά.

Η πράξη του δημάρχου δεν είναι αντισυνταγματική διότι το Σύνταγμα προστατεύει την οικογένεια, ενώ δεν λέει τι οικογένεια είναι. Παλιά υπήρχαν οι ίδιες αντιρρήσεις και για τις μονογονεϊκές οικογένειες. Σκεφθείτε να σας έλεγα ότι το Σύνταγμα προστατεύει μόνο την οικογένεια αλλά όχι τη μάνα με το παιδί της.

Εφόσον ο νόμος δίνει το δικαίωμα στον δήμαρχο να κάνει πολιτικό γάμο, δεν νοείται παράβαση καθήκοντος. Για ποιον λόγο να μην το κάνει; Αν τυχόν καταδικαστεί, θα προσφύγει στο Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, θα γίνουμε ρεζίλι και θα πληρώσουμε πρόστιμα. Ο νομοθέτης θα έπρεπε εν όψει όλων αυτών να είχε εκδώσει μια ερμηνευτική διάταξη.


ΑΧ. ΧΕΚΙΜΟΓΛΟΥ - Ι. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ
Πηγή : Το ΒΗΜΑ, 08/06/2008

Κοινωνικό το πρόβλημα


Οι αντιδράσεις για τον γάμο των ομοφυλοφίλων μάς γυρίζουν 26 χρόνια πίσω... Στο 1982, όταν η κυβέρνηση του ΠαΣοΚ τόλμησε να καθιερώσει τον πολιτικό γάμο. Ηταν σημαντική μεταρρύθμιση για τον εκσυγχρονισμό των κοινωνικών θεσμών. Οπως και η δυνατότητα από τις γυναίκες να διατηρούν το πατρικό τους επίθετο και μετά τον γάμο.

Ο «θρησκευτικός θεσμός» του γάμου έχει τη δική του ιστορία και έχει και μέλλον. Με το πέρασμα των 26 χρόνων αποδείχθηκε ότι οι Ελληνες, στη μεγάλη πλειοψηφία, προτιμούν να χαρούν την πράγματι ωραία και συγκινητική ιεροτελεστία του θρησκευτικού γάμου. Με το γαμπριάτικο κοστούμι και το νυφικό, τον χορό του Ησαΐα, το ρύζι και τα ροδοπέταλα, τις ευχές των ιερέων και τις ουρές των συγγενών και φίλων, τις μπομπονιέρες και τα φλας των φωτογράφων - βίντεο πλέον - που θα απαθανατίσουν για τους απογόνους και επιγόνους το ιστορικό γεγονός.

Λίγοι είναι εκείνοι που επιλέγουν την αδιάφορη και ψυχρή διαδικασία του πολιτικού γάμου σε ένα δημαρχιακό γραφείο. Πολλοί ή λίγοι είχαν το δικαίωμα της επιλογής. Σωστά καθιερώθηκε ο πολιτικός γάμος. Ισως κάποιοι, εάν δεν είχαν αυτή την επιλογή, να συζούσαν και να έκαναν οικογένεια «νομικά ανυπόστατη», με σοβαρές κοινωνικές και οικονομικές συνέπειες.

Οι αντιδράσεις εναντίον του πολιτικού γάμου εστιάζονταν στο επιχείρημα ότι απειλείται ο θεσμός της οικογένειας. Θεσμός σοβαρός και βασικό κύτταρο της κοινωνίας.

Υποθέτω ότι και οι πολέμιοι του πολιτικού γάμου - εάν υπάρχουν ακόμη - θα έχουν συνειδητοποιήσει ότι ο θεσμός του γάμου δεν απειλείται από τη διαδικασία σύναψής του, αλλά από τις συνεχώς μεταβαλλόμενες οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες. Οι απειλές αυτές συνεχώς πολλαπλασιάζονται και μεγεθύνονται.

Οι ευχές της Εκκλησίας αποδείχθηκαν ανεπαρκείς για να αποτρέψουν την αύξηση των διαζυγίων - μόνο τη διαδικασία δυσκολεύουν - ή να πολλαπλασιάσουν τις γεννήσεις.

Συγκίνηση προκαλεί η ρήση του ιερέως «σύζευξον αυτούς, στεφάνωσον αυτούς εις σάρκα μίαν, δος αυτοίς καρπόν κοιλίας, ευτεκνίας απόλαυσιν». Οταν όμως έρχεται ο λογαριασμός με το πρώτο παιδί, λίγοι θα θυμηθούν τις παραινέσεις και τις ευχές του ιερέως για «ευτεκνίας απόλαυσιν». Θα περιορισθούν στην «απόλαυσιν» και θα ξεχάσουν την «ευτεκνίαν»...

Υψηλό το κόστος της ανατροφής των παιδιών, υψηλότερο των σπουδών και αβέβαιο το μέλλον τους με δεδομένες την ανεργία και την πενιχρή κρατική στήριξη της πολύτεκνης οικογένειας. Ο πληθυσμός γηράσκει και η μόνη ελπίδα αύξησης και ανανέωσής του στρέφεται στους μετανάστες. Δηλαδή σε οικογένειες «νομικά ανυπόστατες», αφού τα παιδιά τα δηλώνουν στη χώρα καταγωγής τους... Γεννιούνται στην Ελλάδα, μεγαλώνουν και σπουδάζουν εδώ, και εδώ θα μείνουν, αλλά είναι... ξένοι!

Συνεπώς, όσο νομικά «ανυπόστατος» είναι ο πολιτικός γάμος ομοφύλων τόσο «ανυπόστατος» είναι και ο ισχυρισμός ότι με αυτόν πλήττεται ο θεσμός της οικογένειας. Ηχεί, πράγματι, περίεργα ο «γάμος» των ομοφύλων, αφού έχουμε συνδέσει αυτόν τον θεσμό με τον «καρπόν της κοιλίας» και την οικογένεια. Κατανοητές και οι αντιδράσεις.

Αλλά ουδείς μπορεί να αγνοήσει ότι η συμβίωση ομοφυλοφίλων είναι γεγονός και πρόβλημα κοινωνικό. Θεωρώ λανθασμένη την αντίδραση του υπουργού Δικαιοσύνης. Αντί να στηρίζει την πρωτοβουλία του Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου για διώξεις εναντίον των δημάρχων που θα τελούν «τέτοιους γάμους», θα όφειλε να προχωρήσει σε νομοθετική ρύθμιση του προβλήματος, όπως έχει γίνει σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες και σε πολλές Πολιτείες των ΗΠΑ.

Ως πρώτο βήμα, ας ενταχθούν και οι ομοφυλόφιλοι στο νομικό καθεστώς του «Συμφώνου Ελεύθερης Συμβίωσης», που αποκλείστηκαν με τη σύμπραξη και κομμάτων, τα οποία σήμερα συμπαρίστανται στον δήμαρχο της Τήλου...


ΓΙΩΡΓΟΣ ΡΩΜΑΙΟΣ

Πηγή : Το ΒΗΜΑ, 08/06/2008

Κυριακή, 8 Ιουνίου 2008

Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Athens Gay Pride 2008


Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε το 4ο Φεστιβάλ Υπερηφάνειας στην Πλατεία Κλαυθμώνος.

Οι πρόχειρες εκτιμήσεις μιλάνε για πάνω από 2500 χιλιάδες άτομα που συμμετείχαν στην πορεία περηφάνιας, ίσως και αρκετά παραπάνω. Το κυριότερο όμως ήταν η αίσθηση που υπήρχε στην ατμόσφαιρα, ότι «εδώ κάτι αλλάζει», και κυρίως η διάθεση του κόσμου που συμμετείχε, μια διάθεση γιορτής, αλλά και ανάγκης για ένα καλύτερο αύριο.

Από τις 12.00 περίπου η ώρα το μεσημέρι, όταν πλέον είχαν «στηθεί» τα περίπτερα, όλα έδειχναν ότι η προσέλευση του κόσμου θα ήταν πολύ μεγαλύτερη από τις προηγούμενες χρονιές. Και πράγματι έτσι έγινε.

Σύντομες ομιλίες έγιναν από το μέλος της επιτροπής του πράιντ, Θ. Κατσαγιάννη, την εκδότρια της εφημερίδας «Ανοχύρωτη Πόλη» Μαριανέλλα Κλώκα και από το μέλος του Δ.Σ. της ΟΛΚΕ, Νίκο Μυλωνά.

Η πολύχρωμη πορεία ακολούθησε φέτος μια μεγαλύτερη διαδρομή, και συνάντησε στο δρόμο της μια ομάδα φασιστών-οπαδών της «Χρυσής Αυγής», που πέταξαν αυγά και αλεύρι, ωστόσο όμως η περιφρούρηση της αστυνομίας απέδωσε και το γεγονός αυτό δεν στάθηκε ικανό να αμαυρώσει το κλίμα που υπήρχε.

Η πορεία έφτασε πίσω στην Κλαυθμώνος και η γιορτή ξεκίνησε.

Σημασία έχει να αναφέρουμε ότι επισκέφτηκαν τα περίπτερα αρκετά ετερόφυλα ζευγάρια, κάποια μαζί με τα παιδιά τους, γεγονός που δείχνει ότι "ο κύκλος ανοίγει" και αυτό είναι πολύ σημαντικό.

Επίσης αξίζει να σημειώσουμε ότι δυστυχώς τα τηλεοπτικά κανάλια παρ' ότι ήταν τα περισσότερα παρόντα μετέδωσαν ελάχιστες έως καθόλου εικόνες από το πράιντ, ενώ οι μεγαλύτερες ειδησιογραφικές πύλες δεν το είχαν καν σαν είδηση.

Ένα από τα κανάλια που μετέδωσαν ζωντανά εικόνες και ρεπορτάζ ήταν το σκάϊ και μπορείτε να δείτε απόσπασμα πιέζοντας εδώ.

Πηγή: Πολύχρωμος Πλανήτης

Athens Gay Pride 2008

Athens Gay Pride 2008









Eva Koumarianou - Athens Gay Pride 2008








Athens Gay Pride 2008




Xristos Dantis - Lathos Dromo - Athens Gay Pride 2008





Τρίτη, 3 Ιουνίου 2008

Γεγονός οι πρώτοι γάμοι ομοφύλων στην Ελλάδα



Πραγματοποιήθηκαν στις 7.30 το πρωί στην Τήλο οι δύο πρώτοι γάμοι ομόφυλων ζευγαριών στη χώρα μας.

Οι πολιτικοί γάμοι, παρά την παρέμβαση του εισαγγελέα του Αρείου Πάγου Γιώργου Σανιδά, περί μη νομιμότητάς τους, έγιναν από τον δήμαρχο του νησιού Τάσο Αλιφέρη.

Κατά τη διάρκεια της τελετής ο Δήμαρχος διάβασε στα ζευγάρια, ένα γυναικών κι ένα ανδρών, γνωμοδότηση του νομικού συμβούλου του Δήμου Φώτη Κωστόπουλου, στην οποία αναφέρεται μεταξύ άλλων ότι "δεν υπάρχει ρητή αναφορά στον νόμο και το Σύνταγμα με την οποία να απαγορεύεται η τέλεση γάμου μεταξύ ομοφύλων".

Μάρτυρες στους γάμους ήταν μέλη της Ομοφυλοφιλικής και Λεσβιακής Κοινότητας, δημοσιογράφοι και κάτοικοι της Τήλου.

Σε δηλώσεις του ο δήμαρχος Τήλου κ. Αλιφέρης υπεραμύνθηκε της νομιμότητας και της εγκυρότητας της διαδικασίας.

Μόλις έγινε γνωστό το γεγονός ο εισαγγελέας Ρόδου κ. Γιώργος Οικονόμου προχώρησε στην διενέργεια δικογραφίας με σκοπό να διερευνήσει εάν στοιχειοθετείται το αδίκημα της παράβασης καθήκοντος για τον δήμαρχο της Τήλου, τον οποίο κάλεσε στη Ρόδο για να καταθέσει.

Σύμφωνα με δημοσίευμα της τοπικής εφημερίδας "Εποχή" της Τήλου έχουν αναγγελθεί οι πολιτικοί γάμοι τριών ακόμη ομόφυλων ζευγαριών, σε Μαγνησία, Λέσβο και Ιωάννινα, που θα πραγματοποιηθούν μέσα στο καλοκαίρι.


Πηγή : Πολύχρωμος Πλανήτης - ERT

Γεγονός οι δύο πρώτοι πολιτικοί γάμοι ομόφυλων ζευγαριών στην Τήλο



Νωρίς το πρωί της Τρίτης έγιναν οι δύο πρώτοι γάμοι ομόφυλων ζευγαριών στο νησί της Τήλου. Οι πολιτικοί γάμοι έγιναν από τον δήμαρχο του νησιού Τάσο Αλιφέρη.

Κατά τη διάρκεια της τελετής ο δήμαρχος Τήλου διάβασε στα ζευγάρια γνωμοδότηση του νομικού συμβούλου του Δήμου, στην οποία αναφέρεται μεταξύ άλλων ότι «δεν υπάρχει ρητή αναφορά στον νόμο και το Σύνταγμα με την οποία να απαγορεύεται η τέλεση γάμου μεταξύ ομοφύλων».

Μάρτυρες στην τελετή, μέλη των Ομοφυλοφιλικών Οργανώσεων, όπως επίσης και εκπρόσωπος του ραδιοσταθμού Στο Κόκκινο.

Ήδη, από το βράδυ της προηγούμενης μέρας είχαν φτάσει στην Τήλο τα δύο ζευγάρια, συνοδευόμενα από μέλη των Ομοφυλοφιλικών Οργανώσεων.

Κατά την άφιξη των μελών των Οργανώσεων δεν υπήρξε η παραμικρή αντίδραση εκ μέρους των πολλών κατοίκων του νησιού που βρίσκονταν στο λιμάνι.

Ο ίδιος ο δήμαρχος σε δηλώσεις του, αμφισβήτησε την ορθότητα των απόψεων του εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, όπως επίσης και τη σκοπιμότητα της παρέμβασής του.

Πάντως, ο εισαγγελέας Πρωτοδικών Ρόδου θα εξετάσει αν στοιχειοθετείται το αδίκημα της παράβασης καθήκοντος για τον δήμαρχο της Τήλου, τον οποίο κάλεσε στη Ρόδο για να καταθέσει.

Αντιδράσεις από κόμματα

Σε ανακοίνωσή του, ο ΣΥΝ χαιρετίζει και βρίσκεται στο πλάι του δημάρχου Τήλου, που τέλεσε σήμερα για πρώτη φορά στην Ελλάδα πολιτικό γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου.

«Ο γάμος αυτός έγινε παρά τις απειλές υπερσυντηρητικών κύκλων που εκφράστηκαν μέσω του κ. Σανιδά και αποτελεί μια σημαντική πράξη που ανοίγει δρόμους για την επίτευξη της ισότητας όλων των πολιτών της χώρας» σημειώνει ο ΣΥΝ και καλεί την Πολιτεία να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων και να καταδικάσει έμπρακτα τα συντηρητικά αντανακλαστικά και τις διακρίσεις που γεννούν αναγνωρίζοντας, μέσα από τις δημόσιες υπηρεσίες, όλα τα δικαιώματα που προκύπτουν από το γάμο αυτό.

Οι Οικολόγοι Πράσινοι συγχαίρουν τον δήμαρχο Τήλου, τόσο για το οικολογικό του έργο όσο και για τη γενναία του απόφαση να υπερασπιστεί και στην πράξη τα κοινωνικά και ανθρώπινα δικαιώματα.

«Δεν μπορούμε βέβαια να εκφράσουμε κατανόηση για τη στάση του εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, που αντί να υπερασπιστεί το Σύνταγμα και την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου ζήτησε από τον προϊστάμενο της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Ρόδου να ασκήσει ποινική δίωξη κατά του δημάρχου» συμπληρώνουν.




Πηγή : Πολύχρωμος Πλανήτης - Newsroom ΔΟΛ