Τετάρτη, 30 Δεκεμβρίου 2009

Γιατροί καλούν τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας να αποκατηγοριοποιήσει την διαφυλικότητα από ψυχική ασθένεια.




Η διαφυλικότητα δεν είναι ψυχική ασθένεια.




Ολλανδία


Στο 2ο Διεθνές Συνέδριο ειδικών γιατρών κατά του hiv που έγινε στο Άμστερνταμ, εξεδώθη αναφορά με τον τίτλο "Μετακινούμαστε από τις προθέσεις στη δράση", καλούν τον ιατρικό κόσμο να αλλάξει την αντίληψη που έχει για τα διαφυλικά άτομα.



Συγκεκριμένα, στην αναφορά αυτή καλείται η ιατρική κοινότητα, να αποκατηγοριοποιήσει την διαφυλικότητα και να την αφαιρέσει από τον κατάλογο των ψυχικών ασθενειών, αναθεωρώντας τις έως τώρα απόψεις και κατατάσσοντάς την, ως "ιατρική κατάσταση" (medical condition). Η αλλαγή αυτή σύμφωνα με την αναφορά, θα επιτρέψει στα διαφυλικά άτομα να ξεφύγουν από το στίγμα της ψυχικής ασθένειας, θα μπορέσει όμως να δίνει την δυνατότητα παροχής ιατροφαρμακευτικής φροντίδας για όσα διαφυλικά άτομα την έχουν ανάγκη, απαλλαγμένα πλέον από την διάγνωση της ψυχικής διαταραχής.

Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ, Stephen Whittle, και η οργάνωση υπεράσπισης των δικαιωμάτων των διαφυλικών στο Ηνωμένο Βασίλειο, Press For Change, καλοσώρισαν αυτήν την αναφορά.

Ο κύριος Whittle, δήλωσε "αυτή η αναφορά, είναι μια μεγάλη συνεισφορά στην πολλή μεγάλη και κρίσιμη συζήτηση για το αν η ταυτότητα φύλου και η έκφραση του φύλου θα πρέπει να θεωρείται ψυχική διαταραχή. Αποδεχόμαστε ότι υπάρχουν πολλά διαφυλικά άτομα που πράγματι έχουν ανάγκη ψυχικής υποστήριξης, όχι όμως λόγω της ταυτότητας φύλου τους, αλλά λόγω της μή αποδοχής του κοινωνικού-επιθυμητού τους φύλου από την υπόλοιπη κοινωνία."



Πηγή : Transs.gr με πληροφορίες από Pink News


Τρίτη, 29 Δεκεμβρίου 2009

Η Λίζα και η Άλλη








Ηθοποιοί: Νίκος Μουρατίδης,Νίκος Παναγιωτόπουλος και guest star η Liza Minelli.
Σκηνοθεσία : Τάκης Σπετσιώτης

Στην εικόνα ένας άντρας παρωδεί μια ηχογράφηση της μεγάλης επιτυχίας Life is a cabaret.Στον ήχο ένας μπαμπάς και μια μαμά συμβουλεύονται ένα νευροψυχίατρο για το πως το παιδί τους θα γίνει άντρας.



Ο Μάριος - Το αγόρι τραβεστί







Ο ΜΑΡΙΟΣ
Μουσική: Κώστας Χατζής
Στίχοι: Δήμος Βαλσάμης
1984 (Δίσκος Ο Κώστας Χατζής Live στον Ορφέα)
Πρώτη εκτέλεση: Κ. Χατζής - Δίσκος Τα στίγματα του καιρού 1983




Δευτέρα, 28 Δεκεμβρίου 2009

Νέα εγκύκλιος κατά της τρανσφυλοφοβίας στα βρετανικά σχολεία.







Ηνωμένο Βασίλειο


Μαθητές που εμπλέκονται σε περιστατικά τρανσφυλοφοβικής βίας στην σχολική τους ζωή, θα μπορούν να περιλαμβάνονται στις διατέξεις για τις επιθέσεις και εγκλήματα μίσους, σύμφωνα με νέα εγκύκλιο για τις αστυνομικές αρχές.



Ακόμη, οι μαθητές που εμπλέκονται σ' αυτές τις πράξεις, θ' αποβάλλονται απ' τα σχολεία τους και οι γονείς θα πρέπει να παρακολουθήσουν σχετικά σεμινάρια εάν αρνούνται να αποδεχτούν ότι οι πράξεις αυτές των παιδιών τους είναι λανθασμένες.

Οι αναλυτικές αυτές οδηγίες βρίσκονται σε σχετική εγκύκλο 46 σελίδων και αναφέρονται στην τρανσφυλοβική βία, στα βίαια περιστατικά σεξισμού και στην σεξουαλική παρενόχληση στις σχολικές αίθουσες.

Η Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και Γονέων, παρ' ότι ερωτήθηκε, δεν είχε στη διάθεσή της στοιχεία για το πόσα είναι τα διεμφυλικά παιδιά στα βρετανικά σχολεία. Ωστόσο τα περιστατικά σύμφωνα με τις έρευνες έχουν αυξηθεί ανησυχητικά.



Πηγή : Transs.gr με πληροφορίες από Timesonline.com


Αναγνώριση των ευνούχων και των τραβεστί ως τρίτο φύλο στο Πακιστάν




Το ανώτατο δικαστήριο αποφασίζει την επίσημη αναγνώριση των Hijra ως τρίτο φύλο.




Πακιστάν


Το ανώτατο δικαστήριο του Πακιστάν διέταξε τις αρχές να αναγνωρίσουν τους ευνούχους ως ξεχωριστό φύλο, εκδίδοντας μία απόφαση που αποτελεί ένα πρώτο βήμα προς την κατοχύρωση των δικαιωμάτων της κοινωνικής αυτής μειονότητας, ανακοινώθηκε σήμερα από δικαστική πηγή.



Γνωστοί ως «hijra» στη συντηρητική μουσουλμανική κοινωνία του Πακιστάν, οι ευνούχοι, οι παρενδυτικοί (τραβεστί), οι ερμαφρόδιτοι και οι τρανσέξουαλ αποτελούν ένα είδος απόκληρων που συχνά ζουν ομαδικά σε φτωχογειτονιές και επιβιώνουν επαιτώντας, χορεύοντας σε γιορτές και γάμους και όχι σπάνια εκδιδόμενοι.

Ο πρόεδρος του ανωτάτου δικαστηρίου Ιφτιχάρ Τσάουντρι έδωσε εντολή στις αρχές να προμηθεύσουν τα μέλη της κοινότητας αυτής με δελτία ταυτότητας στα οποία θα αναγράφονται ως «hijra»αλλά και να λάβουν τα αναγκαία μέτρα για την κατοχύρωση των δικαιωμάτων τους ως πολιτών αυτής της χώρας και για την προστασία τους από κοινωνικές διακρίσεις.

«Είναι η πρώτη φορά στην 62χρονη ιστορία του Πακιστάν που λαμβάνονται τέτοια μέτρα για το καλό μας», δήλωσε ο πρόεδρος του συνδέσμου των hijra Αλμας Μπόμπι.

«Πρόκειται για ένα μεγάλο βήμα που μας δίνει αξιοπρέπεια και ταυτότητα στην κοινωνία. Τώρα αναγνωρίζουν ότι είμαστε κι' εμείς ανθρώπινα όντα», πρόσθεσε.

Οι hijra αντιμετωπίζονται με ανάμεικτα συναισθήματα. Σε πολλές περιπτώσεις εμπνέουν φόβο διότι πιστεύεται ότι μπορούν να καταραστούν κάποιον με ολέθρια αποτελέσματα, εμπνέουν όμως και οίκτο, διότι θεωρούνται ως απόκληρα τέκνα του Αλλάχ.

Συχνά δεν τους δέχονται στα σχολεία ή στα νοσοκομεία, ενώ οι ιδιοκτήτες ακινήτων αρνούνται να τους ενοικιάσουν ή να τους πουλήσουν την περιουσία τους. Ακόμα και οι οικογένειές τους σε πολλές περιπτώσεις τους αποκληρώνουν ή τους αδικούν στο μοίρασμα της κληρονομιάς.

Ο ακριβής αριθμός των hijra στο Πακιστάν είναι άγνωστος, αν και οι εκπρόσωποί τους κάνουν λόγο για 300.000 άτομα σε σύνολο πληθυσμού 180 εκατομμυρίων. Τον περασμένο Ιούνιο, το ανώτατο δικαστήριο αποφάσισε να διενεργηθεί απογραφή της κοινότητάς τους.


Πηγή : Transs.gr με πληροφορίες από την KAΘHMEPINH


Big Mama Carpetta - ένας καθολικός ιερέας Drag Queen.






Ηνωμένες Πολιτείες


Ο Vincent Capretta, είναι καθολικός ιερέας και διευθυντής της Community of Charity, Καθολικής αδερφότητας στο Columbus, του Ohio, αν βρεθείτε όμως κοντά του, προτιμά το Big Mama Capretta, και του αρέσει να εμφανίζεται στα κλαμπ ως ντραγκ κουήν.



Η απόλυτη γκλάμουρ εμφάνιση, ενώ ασχολείται με την μουσική. Το καλοκαίρι που μας πέρασε το "Big Mama's House," έφτασε στο Top 20 U.S. Billboard Club Play Dance Chart. Δεν ξαποσταίνει όμως, και ξανά προς τη δόξα τραβά με το "Candy Medicine."

Ο Vincent Capretta εξέδωσε μάλιστα δελτίο τύπου, στο οποίο αναφέρει ότι "το 'Candy Medicine' είναι ένα κομμάτι το οποίο μιλάει για το ασφαλές σεξ και την αναγκαιότητα χρήσης των προφυλακτικών - στο τραγούδι, τα προφυλακτικά είναι το candy medicine που αναφέρεται". Συνεχίζει λέγοντας "η εκκλησία σφάλλει όταν αποτρέπει τους νέους να μην χρησιμοποιούν προφυλακτικά. Η χρήση των προφυλακτικών δεν είναι αμαρτία, αντίθετα επίδειξη ήθους, σεβασμού και υπευθυνότητας".


Tο κλιπ Candy Medicine - Capretta




Πηγή : Transs.gr με πληροφορίες από Tales from the other side of town


Τρανσφυλοφοβικά σχόλια της Katy Perry ξεσηκώνουν αντιδράσεις.






Ηνωμένες Πολιτείες


Η γνωστή τραγουδίστρια, Katy Perry, κατηγορείται από την οργάνωση υπεράσπισης δικαιωμάτων των διαφυλικών, The Gay and Lesbian Alliance Against Defamation, για τρανσφυλοφοβικά σχόλιά της.



Η Katy Perry, τραγουδίστρια, η οποία έγινε γνωστή από το τραγούδι λεσβιακού περιεχομένου, " I Kissed A Girl" (φίλησα ένα κορίτσι), δημοσίευσε μέσω του Twitter, φωτογραφία ενός διαφυλικού άντρα, διακωμωδώντας των και χλευάζοντάς τον.

Η Gay and Lesbian Alliance Against Defamation, σε ανακοίνωσή της αναφέρει "Η διακωμόδηση διαφυλικών ατόμων, είναι μία πράξη βαθιά επιθετική και τρανσφυλοφοβική. Η Katy Perry δείχνει να αγνοεί όσα υφίστανται τα διαφυλικά άτομα σε μια τρανσφυλοφοβική κοινωνία, και όχι μόνο αυτό, συμβάλλει και εκείνη με όσα πράττει."

Ενδιαφέρον έχει το σχόλιο του αμερικάνικου γκέι αμερικάνικου σάιτ Queerty, που μετά απ' αυτό την κατονομάζει ως "ανόητη ψευτο-λεσβία".


Πηγή : Transs.gr με πληροφορίες από Pink News


Πρώην ντραγκ κουήν αποζημιώνεται για υπόθεσή του.




Mr Awford, known on the club circuit as, 'Dean the Queen,' was awarded £30,000 compensation


Ηνωμένο Βασίλειο



Ο πρώην ντραγκ κουήν, Dean Awford, αποζημιώθηκε με το ποσόν των 30.000 αγγλικών λιρών, διότι κρίθηκε ότι απολύθηκε άδικα από την εργασία του.



Ο Dean Awford, εργαζόταν σε ένα κατάστημα πώλησης επίπλων, όπου σύμφωνα με όσα είχε καταθέσει, ο προϊστάμενός του, David Gray, κατ' επανάληψη αναφερόταν σ' αυτόν με υποτιμητικό τρόπο, ενώ είχαν υπάρξει φορές που είχε κάνει ομοφυλοφοβικά σχόλια μπροστά στους πελάτες που εξυπηρετούσε.

Ο Awford, διαμαρτυρήθηκε, διότι απεκάλυψε στους πελάτες τον σεξουαλικό του προσανατολισμό και τον αποκαλούσε μπροστά τους "αδερφή", ενώ του απευθυνόταν στο θηλυκό. Όταν τον απέλυσε, ο Awford κατέφυγε στην δικαιοσύνη, ζητώντας αποζημίωση.

Ο Awford ήταν γνωστός ως 'Dean the Queen' (Dean η βασίλισσα), από παραστάσεις που έκανε παλιότερα ως ντραγκ κουήν.

Ο δικαστής εργασίας, David Kearsley, καταδίκασε τον εργοδότη του και επιδίκασε αποζημίωση 30.000 αγγλικών λιρών.


Πηγή : Transs.gr με πληροφορίες από Pink News



Πέμπτη, 17 Δεκεμβρίου 2009

Υπάρχουν και ευτυχισμένες τρανς


Mina Orfanou - "friends call me Strella"



Συνέντευξη
του Λύο Καλοβυρνά


Τελικά είναι γκέι ταινία; Τρανς ταινία; Κουίαρ; Προκλητική; Επαναστατική; Μήπως χριστιανική; Με αφορμή τη Στρέλλα ο σκηνοθέτης της Πάνος Κούτρας κι ο σεναριογράφος της Παναγιώτης Ευαγγελίδης κουβεντιάζουν με τον Λύο Καλοβυρνά


Λύο
Έχει ξεκινήσει κουβέντα στο φόρουμ του 10% για το αν η Στρέλλα είναι «γκέι» ταινία. Κάποιοι λένε πως όχι, άλλοι τη λένε κούιαρ κι άλλοι λένε ότι ο χαρακτηρισμός queer είναι περιοριστικός.

Πάνος
Άλλη μια φορά καταλήγω να εξηγώ ότι το queer είναι απλά ένα είδος, ένας όρος. Tο φιλμ κούιαρ είναι ένα genre. Πάντως υπάρχει μια τάση να αντιμετωπίζεται το κούιαρ ως περιοριστικό και κάπως μειωτικό.

Παναγιώτης
Γι' αυτούς που δεν ανήκουν στο queer culture εννοείται πως είναι.

Πάνος
Με την ίδια λογική, μια ταινία γουέστερν είναι περιοριστική. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν τους αρέσουν τα γουέστερν και δεν θα πάνε να τα δούνε, παρόλο που μπορεί να πρόκειται για μια πολύ καλή ταινία, ένα αριστούργημα.

Παναγιώτης
Αν δεν σου αρέσει το genre, δεν παίζει ρόλο αν η ταινία είναι αριστούργημα.

Πάνος
Θα μπορούσες να πεις τη Στρέλλα «κοινωνικό δράμα», «ταινία σινεφίλ». Όλες μου οι ταινίες θα μπορούσαν να μπουν κάτω από την ταμπέλα του σινεφίλ. Για μένα πάντως η λέξη queer αναφέρεται σε θέματα και τρανσεξουαλικά και αμφισεξουαλικά και queer και γκέι.

Λύο
Με την έννοια της αμφισβήτησης της σεξουαλικής ταυτότητας.

Παναγιώτης
Η έννοια queer είναι πολύ πλατιά. Για μερικούς είναι περιοριστική, επειδή δεν γνωρίζουν σε τι αναφέρεται.

Λύο
Απευθύνεται σε ειδικό κοινό η Στρέλλα;

Παναγιώτης
Το αντίθετο. Ειδικά στην Ελλάδα απευθύνεται και στον τελευταίο Έλληνα. Αυτό που κάναμε ήταν να αντλήσουμε από τα προσωπικά μας βιώματα, από τα προσωπικά μας ελληνικά αρχέτυπα, ακούσματα, λέξεις που κυκλοφορούν στον αέρα. Από αυτή την άποψη, η ταινία είναι πολύ κλασική. Είναι μια ιστορία κλασσική στον πυρήνα της, με πολλά φώτα και λαμπιόνια γύρω γύρω.

Λύο
Μπορεί η συσκευασία της να είναι πολύ εξωτική, αλλά το περιεχόμενο είναι πράγματι αρχετυπικά κλασικό. Μια άλλη ταμπέλα που της έχουν φορέσει είναι η λέξη προκλητική.

Παναγιώτης
Αυτό το ξέραμε ήδη όταν τη σχεδιάζαμε.

Λύο
Το παίρνετε σαν κατηγορία ή σαν κομπλιμέντο;

Πάνος
Δεν ξέρω για τον Παναγιώτη, αλλά εγώ θεωρώ ότι ο ρόλος της τέχνης είναι να ταρακουνά, να ξυπνά. Όχι πως δεν υπάρχει μια τέχνη που δεν το κάνει -και μ' αρέσει πάρα πολύ- αλλά, για μένα, όταν μπαίνεις στον κόπο να κάνεις κινηματογράφο, κάτι τόσο πολύπλοκο, δύσκολο κι εξουθενωτικό, τουλάχιστον ταρακούνα και λίγο.

Παναγιώτης
Η τέχνη είναι σαν ένα λουλούδι που προσπαθεί να προσελκύσει τη μέλισσα να 'ρθει να πάρει τη γύρη. Όσο πιο ωραίο και ευωδιαστό είναι το λουλούδι, τόσο πιο εύκολα θα περάσει το μήνυμά του. Μια καλή προκλητική ταινία έχει πολλές ευκαιρίες να κάνει και κοινωνική δουλειά.

Λύο
Ποιο είναι το προκλητικό σε αυτή την ταινία;

Πάνος
Νομίζω ότι είναι το θέμα της. Πραγματεύεται ένα ταμπού.

Παναγιώτης
Οι θέσεις της ταινίας, όπως εκφράζονται με τις επιλογές και με τα λόγια των ηρώων, είναι προκλητικές.

Λύο
Για μένα το πιο προκλητικό είναι πως όλα αυτά τα προκλητικά που αναφέρατε δεν τιμωρούνται, μπορεί να έχουν αίσιο τέλος. Αυτό για τη δική μας κοινωνία είναι προκλητικό. Πολλοί σκηνοθέτες πραγματεύονται θέματα ταμπού, αλλά σχεδόν όλοι βάζουν τους παραβάτες των ταμπού να τιμωρούνται στο τέλος, ψυχικά ή πραγματικά. Αυτό που θεωρώ επαναστατικό στη Στρέλλα είναι ότι δείχνει πως ναι, υπάρχουν και ευτυχισμένοι τρανς.

Παναγιώτης
Αυτή ήταν η ιδέα στο στάδιο της σύλληψης της ταινίας, πριν καν ξεκινήσουμε.

Πάνος
Όχι όμως σαν happy end.

Παναγιώτης
Μα δεν είναι happy. Είναι μια κατάσταση διαπραγματεύσιμη, για την οποία μπορούμε να κάνουμε κάτι. Δεν είναι άσπρο μαύρο. Υπάρχουν λύσεις. Ο καθένας θα κάνει τις επιλογές του και θα βρει αυτές τις λύσεις και ανάλογα θα είναι περισσότερο ή λιγότερο ευτυχισμένος· τη μια μέρα περισσότερο, την άλλη λιγότερο.

Πάνος
Eίναι μια κατάσταση εφικτή. Και είναι σημαντικό ότι δεν είναι ένα τέλος αυθαίρετο. Είναι η κατάληξη της διαδρομής που κάνουν οι δύο ήρωες στην ταινία.

Λύο
Έχετε δει διαφορετικές αντιδράσεις από το κοινό, ανάλογα με το αν είναι γκέι ή όχι;

Πάνος
Όχι πραγματικά. Και στη Γαλλία, που το έζησα πιο πολύ, καθώς τώρα είναι στην τέταρτη βδομάδα προβολής, δεν μπορώ να πω ότι είδα κάτι ενδεικτικό. Σίγουρα, απ' ό,τι μου είπαν οι διανομείς μου, το κοινό είναι περισσότερο ετεροφυλόφιλο παρά γκέι. Να το πούμε;

Παναγιώτης
Να το πούμε.

Πάνος
Το λέμε λοιπόν: τουλάχιστον στη Γαλλία, σε μια ταινία που έχει τρανσέξουαλ θέμα και ηρωίδα δεν πάνε πολλοί γκέι.

Λύο
Έκανα την ερώτηση επειδή υπάρχουν κάποιοι διαχωρισμοί στην κοινότητά μας: από εκεί είναι οι τρανς, που είναι μακριά και μας αφορούν από λίγο ως καθόλου, από εδώ είμαστε οι γκέι, και μάλιστα οι στρέιτ λούκινγκ γκέι. Γιατί υπάρχουν κάποιοι άλλοι θηλυπρεπείς γκέι, που καλά θα έκαναν να μείνουν μακριά. Αναρωτιέμαι λοιπόν πώς θα αντιμετωπίσουν οι περισσότεροι γκέι μια ταινία που δείχνει όχι μόνο τρανς, αλλά και θηλυπρεπείς γκέι.

Παναγιώτης
Δείχνει θηλυπρεπείς γκέι, αλλά δείχνει και τον φυλακισμένο γκέι που είναι πιο straight-acting.

Λύο
Αυτόν με τις ενυδατικές κρέμες...

Παναγιώτης
Είναι ένας γκέι που δεν διαφέρει από τον άλλο, που είναι ημιτρανς. Η ταινία έχει όλες τις «κλίμακες» γκέι.

Λύο
Για τους γκέι που έχουν στο εικονοστάσι τον άντρα του Μάρλμπορο, όλοι αυτοί οι γκέι είναι κραγμένες.

Παναγιώτης
Η ταινία έχει όμως και τον πρωταγωνιστή, που είναι ο αρχετυπικά αμφισεξουαλικός Έλληνας. Οι μόνοι θεατές που μπορεί να έχουν ερωτήματα είναι οι στρέιτ άνδρες, διότι βλέπουν μια γνώριμη αντρική μορφή, έναν άντρα με τον οποίο είναι αρκετά οικείοι, ο οποίος παρόλ' αυτά κάνει τα όσα κάνει. Είμαι περίεργος τι αντίκτυπο θα έχει η ταινία σ' έναν «παραδοσιακό» άντρα.

Πάνος
Πάντως δεν είναι μια στρατευμένη ταινία. Η πολιτική θέση της βρίσκεται στο ότι εστιάζει σε μια συγκεκριμένη μερίδα της κοινωνίας και ορίζει αυτή ως σύμπαν της ταινίας. Αλλά δεν συγκρίνει ούτε αντιπαραθέτει κάποιους ανθρώπους με άλλους.

Παναγιώτης
Η ιδεολογική θέση της ταινίας είναι ακριβώς η έλλειψη αυτής της αιτιολόγησης ή της τοποθέτησης.

Πάνος
Την ταινία δεν την απασχολεί ότι η ηρωίδα είναι τρανς. Εξάλλου η ταινία μετακινεί το κέντρο βάρους πολύ σύντομα. Μετά τα πρώτα 20 λεπτά δεν ασχολείται καθόλου με τον τρανσεξουαλισμό. Αυτό για μένα είναι μια από τις επιτυχίες της. Παίρνει δεδομένο ότι αυτή η κοπέλα είναι έτσι, ότι αυτός ο άντρας είναι έτσι. Το παιχνίδι παίζεται αλλού. Θίγονται άλλα θέματα, πιο οικουμενικά.

Παναγιώτης
Δεν γίνεται μια ανάλυση ή αιτιολόγηση για θέματα τρανς. Δεν αναρωτιόμαστε γιατί είναι έτσι αυτός ο κόσμος. Είναι έτσι! Μας ενδιαφέρει η ιστορία τους και οι σχέσεις τους.

Λύο
Από την αρχή μέχρι το τέλος θίγεται το θέμα της οικογένειας. Π.χ. μέσα από τον αφορισμό που λέει η Στρέλλα.

Πάνος
«Η οικογένεια είναι η κατάρα των τρανς».

Λύο
Δεν είναι μόνο των τρανς. Είναι όλων των Ελλήνων. Ποια είναι η θέση σας για την οικογένεια;

Παναγιώτης
Η οικογένεια είναι κάτι που δεν μπορείς ν' αποφύγεις. Από εκεί και πέρα, το θέμα είναι πώς τοποθετείσαι εσύ απέναντι σ' αυτό το δεδομένο. Ως ένα βαθμό, η οικογένεια είναι μια τροχοπέδη η οποία σε διαμορφώνει, τη φέρεις, την αναπαράγεις. Δική σου ευθύνη είναι να έρθεις σε αντιπαράθεση μαζί της και να συνειδητοποιήσεις πού βρίσκεσαι σε σχέση μ'αυτήν, Διότι οικογένεια είσαι κι εσύ.

Πάνος
Η οικογένεια είναι από τα θέματα που διέπουν όλο μου το έργο. Είναι ένα θέμα μέσα από το οποίο ψάχνω και ερευνώ την ύπαρξη, την αλήθεια. Είναι από τα μεγάλα θέματα της λογοτεχνίας και του κινηματογράφου γιατί είναι η βάση της κοινωνικής δομής. Οπότε σε μια εποχή που τα πάντα έχουν μπει υπό ερώτηση, το πρώτο πράγμα που μπαίνει υπό εξέταση είναι η οικογένεια.

Λύο
Έτσι κι αλλιώς η οικογένεια όπως τη γνωρίζουμε στον πολιτισμό μας είναι ένα αυθαίρετο οικοδόμημα. Δεν είναι το μόνο που έχει υπάρξει στην ιστορία ούτε το μόνο που θα υπάρξει. Σε άλλες κοινωνίες και εποχές, παίρνει άλλες μορφές.

Παναγιώτης
Σίγουρα η ταινία έχει ως πλαίσιο τον κατακερματισμό της έννοιας της οικογένειας όπως την ξέρουμε σήμερα, καθώς και καινούργιες δομές οικογένειας. Όλοι οι άνθρωποι της ταινίας έχουν περάσει μέσα από οικογένειες, σε άλλους είναι κατάρα, σε άλλους δεν υπάρχει. Κρατάνε όμως από την οικογένειά τους αυτό που τους έδωσε ή δεν τους έδωσε και προσπαθούν να το δημιουργήσουν μεταξύ τους.

Πάνος
Αυτό συμβαίνει πάρα πολύ σε ομάδες εύθραυστες, οι οποίες αντιμετωπίζουν ένα εχθρικό περιβάλλον επειδή είναι μειονότητα ή εξ ορισμού καταδικάζονται κοινωνικά. Προσπαθούν να ενώσουν τις δυνάμεις τους.

Λύο
Επειδή στη δική μου δουλειά ως συμβούλου θεραπευτή έρχονται άνθρωποι τσαλαπατημένοι και κατεστραμμένοι από την οικογένειά τους, θεωρώ ότι αυτή η ταινία μπορεί να δράσει λυτρωτικά, διότι δείχνει ότι υπάρχει λύση όταν η κλασική, παραδοσιακή οικογένεια σε προδίδει. Δείχνει ότι υπάρχουν άλλου είδους οικογένειες. Μάλιστα όσοι άνθρωποι ανήκουμε σε «εύθραυστες» ομάδες είμαστε ενίοτε σε καλύτερη θέση, διότι βρίσκουμε τη λύση σε άλλου είδους οικογένειες. Oι πιο ενταγμένοι εγκλωβίζονται στην παραδοσιακή μορφή της οικογένειας.

Παναγιώτης
Εμείς είμαστε σχεδόν αναγκασμένοι να το ψάξουμε διαφορετικά.

Λύο
Ποιος τόνος κυριαρχεί στη Στρέλλα;

Πάνος
Κοίτα, ο Μουσακάς ήταν μια ταινία θυμού· την έκανα με πάρα πολύ θυμό, με μια διάθεση να φτύσω τις συμβάσεις. Η Στρέλλα είναι μια ταινία συμφιλίωσης.

Παναγιώτης
Είναι μια ταινία αποδοχής εαυτού και αλλήλων. Η οικογένεια ξαναβρίσκεται σε αυτή την ταινία υπό διαφορετική μορφή. Εκεί είναι το μήνυμα, αν υπάρχει κάποιο.

Πάνος
Η συμφιλίωση επέρχεται μέσα στην πορεία της ταινίας. Όχι μόνο μεταξύ των χαρακτήρων, αλλά και μεταξύ του κάθε ήρωα με το παρελθόν του. Κάποιος στη Γαλλία χαρακτήρισε την ταινία βαθιά χριστιανική.





Πηγή : 10% Τετάρτη, 16 Δεκεμβρίου 2009 00:00

http://www.transs.gr/news1.php?nid=1396



Τρίτη, 15 Δεκεμβρίου 2009

Μίνα Ορφανού : «Εγώ γεννήθηκα στα 16 μου»



Της ΕΥΑΝΝΑΣ ΒΕΝΑΡΔΟΥ (venardu@enet.gr)
Φωτ.: ΧΑΡΗΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ


Και ξαφνικά, μια νέα ελληνική ταινία, η «Στρέλλα» του Πάνου Κούτρα, ξεκίνησε μια ανέλπιστη διεθνή καριέρα, με τους Γάλλους («Le Monde», «Figaro») να υποκλίνονται στις «απρόσμενες εκρήξεις σκηνοθεσίας και αισθητικής της» και τη «Liberation» να γίνεται χορηγός επικοινωνίας της. Είχε προηγηθεί η προβολή της στο Φεστιβάλ Βερολίνου.



Την Πέμπτη ήρθε η ώρα να δοκιμαστεί ενώπιον του ελληνικού κοινού, που έχει ήδη κεντριστεί από την ιστορία της: τη σχέση μιας νεαρής τρανσέξουαλ πόρνης κι ενός αποφυλακισμένου άντρα. Πόσω μάλλον που πρωταγωνιστεί μια πραγματική τρανσέξουαλ: η 27χρονη Μίνα Ορφανού.

Λεπτή, μικροκαμωμένη, με εκφραστικά μάτια και πολύ κέφι, εμφανίστηκε στο ραντεβού μας στο καφέ «Φλοράλ» στα Εξάρχεια φορώντας τζιν, μπότες, μια άνετη μπλούζα. Κανείς δεν έδειξε να προσέχει κάτι διαφορετικό στην εμφάνισή της.

«Κάμερα είναι και τα μάτια»

Γεμάτη ενθουσιασμό, μας μίλησε για την έκθεσή της στο μπαρ-γκαλερί «Μικρασία» στο Γκάζι που εγκαινιάζεται την Πέμπτη. «Εδώ και χρόνια ασχολούμαι με τα εικαστικά», λέει. «Πουλάω σε πολλά μαγαζιά. Η έκθεση λέγεται "Η φύσις μου" και είναι εμπνευσμένη από τη λαϊκή τέχνη. Είναι μια σειρά με τις εννέα μούσες και άλλα έργα στα οποία χρησιμοποιώ άμμο, κερί, ρόδια, κλαδιά δέντρων».

Στη «Στρέλλα» η Ορφανού ανατρέπει τα στερεότυπα της τρανσέξουαλ-καρικατούρας. Και άλλα, που συνιστούν το «μυστικό» της απρόσμενης αυτής ταινίας. Κι όμως, πριν πρωταγωνιστήσει σ' αυτή την ταινία δεν είχε δει ποτέ κάμερα στη ζωή της. «Κάμερα όμως δεν είναι και τα μάτια; Ενα βλέμμα που μας ακολουθεί;» λέει η ίδια.

- Πώς νιώσατε στο Βερολίνο με όλα αυτά τα βλέμματα στραμμένα πάνω σας;

«Η οθόνη ήταν τεράστια και με είχαν βάλει να καθήσω στην τρίτη σειρά, πολύ κοντά για μένα. Μέχρι να συνηθίσω, μ' έπιασε πονοκέφαλος (γέλια). Ομως καταχάρηκα το χειροκρότημα: ήταν τυφώνας Κατρίνα!»

- Σας είπε κανείς κάτι για την ταινία που θα θυμάστε πάντα;

«Αυτό που πάντα με κολακεύει είναι όταν δεν μπορούν να πιστέψουν πως δεν είμαι ηθοποιός. Και βέβαια όταν μου δίνουν συγχαρητήρια επαγγελματίες ηθοποιοί».

- Και το ελληνικό κοινό στις «Νύχτες Πρεμιέρας»; Υπήρξε κανείς που ενοχλήθηκε;

«Κανείς. Οι συντηρητικοί και οι κομπλεξικοί στα λαγούμια τους».

- Βοηθά και η εμφάνισή σας. Οι άνθρωποι που δεν σας γνωρίζουν καταλαβαίνουν πως είστε τρανσέξουαλ;

«Οχι. Κι αυτό είναι το μεγαλύτερο δώρο. Πέφτουν από τα σύννεφα!»

- Προφανώς δεν θέλετε να μου πείτε το πραγματικό σας όνομα.

«Δεν έχει σημασία. Αυτός ο άνθρωπος έχει πεθάνει».

- Και πότε γεννήθηκε ο νέος;

«Στα 16 μου. Βέβαια, και πριν είχα κάτι το θηλυκό. Γι' αυτό και έκανα ελάχιστες επεμβάσεις».

- Τι σας δυσκόλεψε περισσότερο σ' αυτή τη διαδρομή;

«Τίποτε ιδιαίτερα, διότι από τη στιγμή που έκανα την επιλογή μου έπρεπε να την ακολουθήσω και να τη σεβαστώ».

- Η επιτυχία της «Στρέλλας» νιώθετε πως είναι μια δικαίωση της στάσης ζωής σας;

«Ναι. Πάντα πίστευα στο ταλέντο μου, παρ' όλο που οι άλλοι δεν το έβλεπαν συχνά. Πιο πολύ όμως αισθάνθηκα πως μέσα από μένα δικαιώνονται οι τρανσέξουαλ στην Ελλάδα».

- Οι δικοί σας είδαν την ταινία;

«Ναι. Οι γονείς μου ήταν πάντα δίπλα μου. Είναι ανοιχτοί άνθρωποι. Με αντιμετωπίζουν σαν να γεννήθηκα έτσι. Και τα αδέρφια μου. Είμαι από τη Ρόδο. Μην ξεχνάτε πως στο νησί αυτό πρωτοήρθε ο τουρισμός. Η γριά στον αργαλειό είδε ξαφνικά κορίτσια με μίνι και μπικίνι, όταν η Ελλάδα δεν τα ήξερε ακόμα αυτά».

- Σε μια σκηνή της ταινίας μιμείστε την Κάλλας. Τραγουδάτε με τη δική σας φωνή;

«Ναι. Το "Sempre Libera" από την "Τραβιάτα". Τραγουδούσα από μικρή όπερα και όταν με άκουσε ο Πάνος τρελάθηκε. Θα σας πω πώς έγινε: Οταν ήμουν παιδί στο χωριό, γύρω στα 11, είχα πάει να πω τα κάλαντα. Πήγα και σε ένα μαγαζί δίσκων της γειτονιάς και ο ιδιοκτήτης (καλή του ώρα) αντί για λεφτά μου χάρισε ένα CD της Κάλλας. Οταν γύριζα σπίτι μού επιτέθηκε μία παρέα αγοριών της γειτονιάς και μου πήρε όλα τα λεφτά που είχα μαζέψει. Ηταν και πολλά, γύρω στις 2.500 δραχμές. Χάλια έγινα... Οταν γύρισα σπίτι, έβαλα το CD και ξέσπασα σε κλάματα. Ηταν το πιο υπέροχο πράγμα που έχω ακούσει στη ζωή μου. Από τότε δεν την αποχωρίστηκα ποτέ. Οταν είμαι στενοχωρημένη ακούω Κάλλας».

- Ελληνικά δεν ακούτε;

«Φυσικά. Ελευθερία Αρβανιτάκη, Χαρούλα Αλεξίου, Αλκηστη Πρωτοψάλτη. Βέβαια, όταν θέλω να τα σπάσω ακούω Αντζελα Δημητρίου. Θεά!»

- Σινεμά πάτε;

«Οχι πολύ. Βλέπω πολλές ταινίες και ντοκιμαντέρ στην τηλεόραση. Μια από τις αγαπημένες μου ήταν το "Σινεμά ο Παράδεισος". Μου αρέσουν όμως και τα παιδικά: Στρουμφάκια, Μπαγκς Μπάνι και κυρίως ο Μπομπ ο Σφουγγαράκης. Ο δημιουργός του πρέπει να έχει πιει πολλά! (γέλια). Αγαπώ όμως πολύ και την Πηνελόπη Δέλτα. Και διαβάζω Ιπποκράτη, Πλάτωνα, Σωκράτη. Τιμάω την αρχαία Ελλάδα. Γεννήθηκα Ελληνίδα».

- Εχετε δει το «Παιχνίδι των λυγμών»;

«Ναι. Αλλά το βρήκα λίγο καταθλιπτικό. Εμενα μ' αρέσει και λίγος χαβαλές στις ταινίες».

- Δεν σας άρεσε η έκπληξη του τέλους; Οταν ο ήρωας συνειδητοποιεί πως η γυναίκα που ερωτεύτηκε είχε γεννηθεί άντρας;

«Εκπληξη είναι αυτή; Από εκπλήξεις η ζωή...»

- Μοιάζετε λίγο με τη Σάρα Τζέσικα Πάρκερ. Βλέπατε «Sex and the City»;

«Ναι, μου το έχουν πει πως της μοιάζω, αλλά εγώ προτιμώ την άλλη, τη Σαμάνθα. Γιατί είναι τεκνατζού και δεν έχει ταμπού».

- Τις κουτσομπολίστικες τηλεοπτικές εκπομπές τις βλέπετε;

«Εχω καλύτερα πράγματα να κάνω. Ομως δεν κρίνω κανέναν. Εχω τον εαυτό μου να κρίνω».

- Θα κάνατε ποτέ γυμνή φωτογράφηση;

«Οχι. Δεν με πειράζει να εμφανιστώ γυμνή στα πλαίσια ενός ρόλου. Αλλά γυμνό σε περιοδικό με ενοχλεί».

- Ωσπου να δεχθεί το ρόλο του εραστή σας ο Κοκκιασμένος, πολλοί άλλοι ηθοποιοί αρνήθηκαν. Πώς σας φάνηκε;

«Θεωρώ ότι ένας επαγγελματίας ηθοποιός πρέπει να παίζει τα πάντα, χωρίς ταμπού. Αλλά μάλλον τελικά δεν είναι και πολύ επαγγελματίες όλοι».

- Ποιοι άντρες σάς αρέσουν;

«Αυτοί που μπορούν να αγαπήσουν πέρα από όλες τις συμβάσεις».

- Φίλους στρέιτ έχετε;

«Πάρα πολλούς. Μ' αγαπάνε γι' αυτό που είμαι, όπως κι εγώ τους αγαπώ γι' αυτό που είναι αυτοί».

- Η Στρέλλα τελικά «προκύπτει» ένα ευαίσθητο πλάσμα. Που έχει ανάγκη το πατρικό πρότυπο, την οικογένεια. Εσείς σκέφτεστε ποτέ το γάμο;

«Οικογένεια είναι να υπάρχει αγάπη και σεβασμός μεταξύ των μελών της. Μ' αρέσουν οι σταθερές σχέσεις. Τώρα, ο γάμος είναι μια δύσκολη απόφαση. Πόσω μάλλον όταν υπάρχει και το διαζύγιο. Πρέπει να μπούμε σ' αυτή τη διαδικασία; Δεν ξέρω. Προς το παρόν προτιμώ τη συμβίωση».

- Θα θέλατε ένα παιδί;

«Αν στο μέλλον έχω την οικονομική ευχέρεια, ναι, γιατί όχι; Πιστεύω πως θα ήμουν καλός γονιός. Εχει ο Θεός. Αν και φοβάμαι πως θα ήμουν πολύ αυστηρή».

- Δηλαδή;

«Τι; Να μου χτυπήσουν την πόρτα και να μου πουν, το παιδί σας είναι στο τμήμα; Ούτε να το σκέφτομαι δεν θέλω!»

«Δεν θέλω άλλα όνειρα»

- Η ταινία θίγει με απρόσμενο τρόπο και το θέμα της αιμομειξίας. Θεωρείτε ότι η σχέση γονιών-παιδιών έχει και κάτι το ερωτικό;

«Πολλές φορές ναι. Αλλά δεν είμαι εγώ αυτή που το λέει πρώτη. Εχουν υπάρξει και οι αρχαίοι. Ο Σοφοκλής, ο Ευριπίδης, όπως φαίνεται και στην ταινία».

- Από την εμπειρία σας, πιστεύετε πως μια τρανσέξουαλ, σήμερα, μπορεί να αποφύγει τη Συγγρού;

«Είναι δύκολο, αλλά πιστεύω πως τώρα πια, ναι, μπορεί. Ελπίζω μια μέρα να μπορούν οι τρανσέξουαλ να δουλέψουν σε μια τράπεζα ή σε μια δημόσια υπηρεσία. Αλλά από προκαταλήψεις άλλο τίποτα. Η άλλη είναι γυναίκα και δεν την παίρνουν στη δουλειά διότι είναι 130 κιλά! Πάντως, γνωρίζω πολλές τρανσέξουαλ που έχουν δικά τους μαγαζιά. Αν και εγώ προσωπικά υπάλληλος δεν θα ήθελα να είμαι».

- Τώρα τι δουλειά κάνετε;

«Είμαι συνεταίρος σε ένα συνοικιακό κομμωτήριο. Ομως ελπίζω σύντομα να μπορώ να βγάζω περισσότερα με τη ζωγραφική μου και τις κατασκευές μου».

- Αλλα όνειρα;

«Ο,τι ονειρεύτηκα μέχρι τώρα το έχω κάνει. Ημουν τυχερή και ευγνώμων. Δεν θέλω να κάνω άλλα όνειρα».

- Ποιο είναι το πιο ακραίο πράγμα που έχετε κάνει;

«Αυτό που είμαι!» *



Πηγή : Ελευθεροτυπία - «Επτά» , Κυριακή 13 Δεκεμβρίου 2009

http://www.transs.gr/news1.php?nid=1394





Πέμπτη, 10 Δεκεμβρίου 2009

Διαφυλική γυναίκα μηνύει τα McDonald's για διακρίσεις.






Μία έφηβη διαφυλική γυναίκα, η οποία ισχυρίζεται ότι της αρνήθηκαν δύο φορές εργασία στην αλυσίδα ταχυφαγείων McDonald's, μηνύει την εταιρεία για συμπεριφορά διάκρισης εναντίον της.



Πρόκειται για την Zikerria Bellamy, 17 ετών που ζεί στην Φλόριδα των Ηνωμένων Πολιτειών και η οποία όταν ζήτησε εργασία στην εταιρεία, ο προϊστάμενος που απευθύνθηκε της απάντησε «εμείς δεν προσλαμβάνουμε αδερφές».

Η Bellamy, ζεί ως γυναίκα από τα 11 χρόνια της, έχει την πλήρη υποστήριξη της οικογένειάς της, καθώς και της οργάνωσης για την υποστήριξη των διαφυλικών Transgender Legal Defence and Education Fund (TLDEF).

Έχει ήδη κατεθέσει μήνυση στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Φλόριδα και μάλιστα, η υπόθεσή της απορρίφθηκε δύο φορές από τον αρμόδιο, ο οποίος προσπάθησε να διακομωδήσει την κατάσταση.

Σε δήλωσή της η Bellamy είπε «Αυτό που απλά θέλησα ήταν μία δουλειά, έναν τρόπο να βγάζω χρήματα και να δουλέψω σκληρά. Γνωρίζω την περιρρέουσα οικονομική κατάσταση και είναι δύσκολο να βρεί κανείς δουλειά. Αυτό όμως που δεν περιμένω είναι να με κρίνει κάποιος από τί είμαι, αντί να με κρίνουν για το αν δουλεύω επαρκώς και σωστά».

Σύμφωνα με την οργάνωση που έχει αναλάβει την υπόθεσή της, την TLDEF, το 47% των διαφυλικών ατόμων είτε απολύονται είτε τους αρνούνται την εργασία, λόγω της ταυτότητας φύλου τους. Για τούτο ευθύνεται κατά κύριο λόγο ο ομοσπονδιακός νόμος, ο οποίος δεν καλύπτει από τις διακρίσεις τα διαφυλικά άτομα.




Πηγή : transs.gr



Τρίτη, 1 Δεκεμβρίου 2009

ΜΙΑ ΚΑΜΠΑΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΦΥΛΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ HIV.



Transgender HIV/AIDS Outreach and Prevention



Animation by Red Sheep Studio



Based on the interview data of a significant transgender population in Chiang Mai, Mplus+ decided to produce an animation that empowers transgender individuals to negotiate condom use with their partners. This animation was piloted with the target population and the feedback was positive. More importantly, as an animation that is made exclusively for transgenders, the narrative itself resonates with transgenders lifeworlds and provides a catalyst for informed discussion in Mplus+s outreach to this population that goes beyond simply advocating condom use. It is about raising awareness and self esteem.