Το Συμβούλιο της Ευρώπης υποστηρίζει την ανάληψη περαιτέρω δράσεων για την καταπολέμηση των διακρίσεων λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου

Συμβούλιο της Ευρώπης : Κυριακή, 2 Φεβρουαρίου 2014 | 13:17

Μετάφραση για το transs.gr
*Ειρήνη Πετροπούλου

Η Επιτροπή των Υπουργών, που είναι το εκτελεστικό όργανο του Συμβουλίου της Ευρώπης, υποστήριξε στις 22 Ιανουαρίου του 2014 την ανάληψη περαιτέρω δράσεων τόσο από το ίδιο το Συμβούλιο όσο και από τα κράτη μέλη ώστε να καταπολεμηθούν οι διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου.

Η απόφαση αυτή έρχεται μετά την επανεξέταση της προόδου που έχουν κάνει τα κράτη μέλη όσον αφορά την εφαρμογή της Σύστασης που εγκρίθηκε το 2010, η οποία αποτελεί και την πρώτη διακυβερνητική συμφωνία στον κόσμο, σύμφωνα με την οποία καθορίζονται τα μέτρα για την αντιμετώπιση όλου του φάσματος των διακρίσεων που υφίστανται οι ΛΟΑΤ άνθρωποι.

Στο κείμενο της επανεξέτασης αναφέρεται πως υπάρχει μεγάλη διαφορά στην πρόοδο από κράτος σε κράτος, ακόμα και μεταξύ των ζητημάτων που αφορούν το ίδιο κράτος.

Παράλληλα, το Συμβούλιο επισήμανε τις ανησυχίες του σχετικά με την έλλειψη στοιχείων που αφορούν τις διακρίσεις, καθώς και τα υπεράριθμα εμπόδια των μεθοδεύσεων που εφαρμόζονται στον συγκεκριμένο τομέα, όπως η ανεπάρκεια πόρων και η έλλειψη πολιτικής βούλησης.

Επέστησε, μάλιστα, την προσοχή σε ζητήματα που χρήζουν ιδιαίτερης προσοχής όπως τα εγκλήματα μίσους, η ελευθερία της έκφραση και του συνέρχεστε, η εκπαίδευση και τα δικαιώματα των τρανς ανθρώπων.

Η Επιτροπή Υπουργών υπερθεμάτισε τα συμπεράσματα της επανεξέτασης, ενθάρρυνε τα κράτη μέλη να συνεχίσουν τις εργασίες ενσωμάτωσης της Σύστασης και εξουσιοδότησε το Συμβούλιο να συνεχίσει να παρέχει στήριξη στα κράτη μέλη αναφορικά με τις συγκεκριμένες εργασίες. Συμφώνησε, μάλιστα, να επανεξετάσει την πρόοδο σε τέσσερα χρόνια.

Η Gabi Calleja, συμπρόεδρος του Εκτελεστικού Συμβουλίου της ILGA - Europe, δήλωσε : «Οι έρευνες των οργανώσεων-μελών μας έδειξαν ότι πολλά κράτη μέλη έχουν ενσωματώσει σε ελάχιστα σημεία ή και καθόλου την Σύσταση.

Ως εκ τούτου, είναι περισσότερο από ευπρόσδεκτο το γεγονός ότι το Συμβούλιο της Ευρώπης συνεχίζει το έργο του σε αυτόν τον τομέα και η ILGA - Europe δηλώνει πανέτοιμη να βοηθήσει με όποιο τρόπο μπορεί».

Transs.gr

Ισραήλ: Μνημείο για τους ομοφυλόφιλους - θύματα του Ολοκαυτώματος στο Τελ Αβίβ (Φωτο)

Ισραήλ : Σάββατο, 11 Iανoυαρίου 2014 | 01:25

Το Τελ Αβίβ έγινε η πρώτη ισραηλινή πόλη που ανήγειρε μνημείο στη μνήμη των ομοφυλόφιλων θυμάτων του Ολοκαυτώματος.

Το μνημείο στο κέντρο της πόλης έχει σχεδιαστεί γύρω από ένα ροζ τρίγωνο, το σύμβολο που αναγκάζονταν να φορούν οι ομοφυλόφιλοι κρατούμενοι στα στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Σχεδόν 15.000 ομοφυλόφιλοι σκοτώθηκαν στα ναζιστικά στρατόπεδα.

Μνημεία για τους ομοφυλόφιλους - θύματα του Ολοκαυτώματος έχουν ανεγερθεί στο Άμστερνταμ, το Βερολίνο, το Σαν Φρανσίσκο και το Σίδνεϊ.

Το μνημείο στο Τελ Αβίβ γράφει πάνω στα αγγλικά, τα εβραϊκά και τα γερμανικά: «Στη μνήμη αυτών που εκδιώχθηκαν από το ναζιστικό καθεστώς για τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό και την γενετική τους ταυτότητα».

«Εκτός από την εξολόθρευση των εβραίων της Ευρώπης, οι Ναζί πραγματοποίησαν πολλές φρικαλεότητες, σε μια προσπάθεια να σταματήσουν οποιονδήποτε θεωρείτο διαφορετικός» είπε ο δήμαρχος του Τελ Αβίβ, Ρον Χιουλντάι.

«Αυτό το μνημείο θυμίζει σε όλους μας πόσο σημαντικό είναι να σεβόμαστε κάθε ανθρώπινο ον» πρόσθεσε.

Transs.gr

Ρωσία: Δημοψήφισμα για ποινικοποίηση ομοφυλοφιλικών σχέσεων ζητά η Εκκλησία

Δημοψήφισμα προκειμένου να αποφασιστεί εάν οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις θα είναι παράνομες στη Ρωσία πρότεινε την Παρασκευή η Ορθόδοξη Εκκλησία της χώρας, εν μέσω Δυτικών πιέσεων για το σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη Ρωσία, λίγες εβδομάδες πριν την έναρξη των Χειμερινών Ολυμπιακών Αγώνων του Σότσι.

«Δεν τίθεται ερώτημα, η κοινωνία πρέπει να συζητήσει αυτό το ζήτημα, δεδομένου ότι ζούμε σε μία δημοκρατία», σημείωσε χαρακτηριστικά ο εκπρόσωπος της Εκκλησίας Βζέβολοντ Τσάπλιν, μιλώντας στην φιλοκυβερνητική εφημερίδα Izvestia.

Τόνισε δε πως πολλές δημοσκοπήσεις καταδεικνύουν ότι περισσότεροι από τους μισούς Ρώσους αντιλαμβάνονται την ομοφυλοφιλία ως ασθένεια ή έγκλημα, γεγονός που φανερώνει την ετοιμότητα της ρωσικής κοινωνίας να επιστρέψει στην απαγόρευση των ομοφυλοφιλικών σχέσεων που ίσχυε επί Σοβιετικής Ένωσης.

«Για αυτόν ακριβώς το λόγο, είναι η πλειοψηφία του λαού μας, και όχι δυνάμεις του εξωτερικού, που θα πρέπει να αποφασίσουν τι θα πρέπει να είναι έγκλημα και τι όχι», συμπλήρωσε ο κ. Τσάπλιν.

«Είμαι πεπεισμένος πως τέτοιου είδους [ομοφυλοφιλικές] σεξουαλικές επαφές θα πρέπει να εξαιρεθούν από τη ζωή της κοινωνίας μας», κατέληξε.

Η τοποθέτηση Τσάπλιν προκάλεσε την οργισμένη αντίδραση οργανώσεων που μάχονται για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων στη Ρωσία.

Μετά την επανάσταση του 1917, η πρώτη Σοβιετική κυβέρνηση κατέρριψε όλους τους παλαιούς νόμους αναφορικά με τις σεξουαλικές σχέσεις, ουσιαστικά νομιμοποιώντας την ομοφυλοφιλία. Επί Βλαντιμίρ Λένιν, ομοφυλόφιλοι συμμετείχαν ενεργά στην κυβέρνηση.

Οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις ποινικοποιήθηκαν το 1934 και νομιμοποιήθηκαν εκ νέου το 1993.

Transs.gr

Πειραιάς: Φιλί ομόφυλων ζευγαριών στον Αγιασμό

Σε μια κίνηση διαμαρτυρίας με... αγάπη, ζευγάρια ομόφυλων «τάραξαν» τα νερά που ευλογούσε ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, γνωστός για τις ομοφοβικές και μισαλλόδοξες απόψεις του.

Το δικό τους μήνυμα αγάπης και αποδοχής έδωσαν ομόφυλα ζευγάρια στον Πειραιά με ένα συμβολικό φιλί κατά τη διάρκεια της τελετής του Αγιασμού των Υδάτων.

Την ώρα που έριχνε το σταυρό στα νερά του λιμανιού ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, ο ιεράρχης που αποκαλεί ο Νίκος Μιχαλολιάκος «διαμάντι» και δε χάνει την ευκαιρία να διακηρύξει τις πιο ακραίες ομοφοβικές και μισαλλόδοξες απόψεις, ζευγάρια κοριτσιών και αντρών γύρισαν και φιλήθηκαν στο στόμα.

«Η αγάπη ΔΕΝ είναι αμαρτία» έγραφε το φυλλάδιο που μοίραζαν στους πιστούς με την υπογραφή #PustiRiot. Το λογοπαίγνιο παραπέμπει στο γυναικείο πανκ συγκρότημα Pussy Riots, που είχε διαμαρτυρηθεί εναντίον του Ρώσου προέδρου Βλ. Πούτιν με ένα τραγούδι μέσα στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος στη Μόσχα, με αποτέλεσμα, ορισμένα μέλη του να καταλήξουν στη φυλακή.

«Δεν κρυβόμαστε — Δε σωπάμε — Δεν απολογούμαστε. Απαιτούμε ίσα δικαιώματα», αναφέρουν στα ελληνικά και στα αγγλικά οι PustiRiot στην ιστοσελίδα τους (pustiriot.blogspot.com).

Παραθέτουν χαρακτηριστικές ομοφοβικές δηλώσεις του μητροπολίτη Σεραφείμ που έχει απειλήσει με αφορισμό όσους βουλευτές συμμορφωθούν με την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και ψηφίσουν υπέρ της άρσης του αποκλεισμού των ομόφυλων ζευγαριών από το Σύμφωνο Συμβίωσης.

«Ο κ. Σεραφείμ τονίζει ότι η συγκεκριμένη τροπολογία “θέτει πλέον κατά τρόπο φρικιαστικό στη χώρα μας την θεσμοθέτηση της ανατροπής της ανθρώπινης οντολογίας και φυσιολογίας και την κατοχύρωση της ψυχοπαθολογικής εκτροπής της ομοφυλοφιλίας’».

Νέες προσφυγές για το Σύμφωνο

Ύστερα από τις παλινωδίες της κυβέρνησης που, μετά τις δηλώσεις του κ. Σεραφείμ, αρνήθηκε να νομοθετήσει την άρση του αποκλεισμού των ομόφυλων ζευγαριών από το Σύμφωνο Συμβίωσης και να εναρμονιστεί με την καταδικαστική απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, (προφανώς ο υπ. Δικαιοσύνης Χαράλαμπος Αθανασίου ακόμα περιμένει να… καθαρογραφεί και να ερμηνευτεί από το υπουργείο του η ήδη καθαρογραμμένη και τελεσίδικη απόφαση του ΕΔΔΑ), ομόφυλα ζευγάρια έχουν ήδη έτοιμες προσφυγές προς το Δικαστήριο, σύμφωνα με πληροφορίες της Εφ.Συν.

Transs.gr

Μαθητές στην Ιταλία έφτιαξαν βίντεο ενάντια στον ρατσισμό κατά των ομοφυλοφίλων

Φωνάζουν «Οχι σε κάθε μορφής διάκριση», με την ευκαιρία της διεθνούς μέρας κατά της ομοφοβίας




Ιταλία: Παρασκευή, 17 Mαϊου 2013 | 20:55

Το δικό τους μήνυμα για την σημερινή διεθνή Ημέρα κατά της Ομοφοβίας στέλνουν μαθητές 20 λυκείων της Ιταλίας μέσω σειράς βίντεο που ετοίμασαν στο πλαίσιο πρωτοβουλίας του ιταλικού υπουργείου Ισότητας και της οργάνωσης Gay Center που βαφτίστηκε «Εργαστήρι Ουράνιο Τόξο».


Ο σεβασμός είναι συνώνυμο της αξιοπρέπειας, λένε οι μαθητές φωνάζοντας «όχι» σε κάθε μορφή βίας και διάκρισης και ζητώντας την αναγνώριση ίσων δικαιωμάτων για τα ομόφυλα ζευγάρια.

Οι μαθητές αγγίζουν το θέμα της ομοφοβίας με πολλούς τρόπους.

Καταδεικνύουν το σχολικό εκφοβισμό και τη βία που υπόκεινται συμμαθητές τους, αγγίζουν το θέμα του γάμου των ομοφυλόφιλων, πραγματεύονται με ευαισθησία τον έρωτα, την ανακάλυψη της σεξουαλικής ταυτότητας κάθε ατόμου και τη δημόσια παραδοχή, και χρησιμοποιούν επίσης τη μεταφορά του αθλητισμού.

Δεν υπάρχει λάθος αγάπη, πρέπει να ξεπεραστούν τα στερεότυπα της κοινωνίας μας, τονίζουν οι μαθητές του κλασικού λυκείου Socrate, διαλέγοντας για το δικό τους βίντεο το όνομα «ΠΑΝΤΑΑΓΑΠΕ από το ελληνικό πας, πασα, παν (tutto) και αγαπαω (amare)», όπως αναφέρουν.






Πηγή: Transs.gr με πληροφορίες από TO BHMA

Βατικανό: Υπόθεση που εμπλέκει κροσντρέσσερς έφερε την παραίτηση Βενέδικτου;

Βατικανό: Παρασκευή, 1 Mαρτίου 2013 | 08:45

Μετάφραση για το transs.gr
*Τζένη Πατεράκη

Ανάμεσα στην φημολογία που συνοδεύει την παραίτηση το Πάκα Βενέδικτου, φέρει τον Πάπα να παραιτήθηκε μετά από έναν κόκκινο φάκελο που ήρθε στην αντίληψή του, ο οποίος περιέχει λεπτομέρειες για ένα δίκτυο γκέι ιερέων στο Βατικανό. Οι ιερείς αυτοί φέρονται ότι εκβιάζονταν από ένα δίκτυο ανδρών που εργάζονταν σε σάουνα στην περιοχή Quarto Miglio της Ρώμης, και σε ένα ιδιωτικό οίκημα εμπιστευτικά ενός διακεκριμμένου επισκόπου. Σύμφωνα με αυτά τα στοιχεία, στον φάκελο αυτόν υπάρχουν "ενοχοποιητικές" φωτογραφίες και βίντεος προβεβλημένων επισκόπων που εμφανίζονται σε κάποια στιγμιότυπα ως κροσντρέσσερς σε ερωτικές στιγμές.

Σύμφωνα με αυτά τα στοιχεία ο Πάπας Βενέδικτος έλαβε γνώση όλων αυτών μέσω φακέλου 300 σελίδων στις 17 Δεκεμβρίου από τους Καρδινάλιους Julian Herranz, Joseph Tomko, και Salvatore De Giorgi και σύμφωνα με αυτές τις πληροφορίες ο Πάπας αποφάσισε τότε να παραιτηθεί. Έκλεισε τον φάκελο και τον φύλαξε ώστε να είναι ασφαλής, ώστε να τον χειριστεί ο διάδοχός του, σύμφωνα με την εφημερίδα La Repubblica και το εβδομαδιαίο Panorama.

Στα ρεπορτάζ αυτά υπάρχει πλούσιο υλικό που όμως δεν αποκαλύπτεται για πρώτη φορά, καθώς το 2010, ο δημοσιογράφος Carmello Abbate είχε αποκαλύψει μέσω κρυφής κάμερας παρόμοιο θέμα (http://italia.panorama.it/Le-notti-brave-dei-preti-gay), όπου γκέι ιερείς εμφανίζονταν μαζί με έσκορτς σε οίκημα της εκκλησίας. Μάλιστα μετά το δημοσίευμα αυτό ο Abbate είχε εκδώσει το βιβλίο "Sex and the Vatican" (http://www.amazon.com/Vatican-Viaggio-segreto-regno-casti/dp/8856618672/ref=as_at?tag=thedailybeast-autotag-20&linkCode=as2) και πολλοί πλέον αναρωτιούνται τί άλλο πραγματικά μπορεί να υπάρχει σε αυτόν τον κόκκινο φάκελο.

Υπάρχουν επιπλέον ισχυρισμοί ότι η ελίτ του Βατικανού ενδεχομένως συνδέεται και με άλλα σκάνδαλα, κατά τη διάρκεια της θητείας του Βενέδικτου, που συνδέουν την σχέση του πρώην κυβερνήτη του Λάτσιο Piero Marrazzo με τρανς εκδιδόμενες, περιλαμβανομένων μίας με το όνομα “Brenda”, η οποία βρέθηκε νεκρή (καμένη) το 2009. Τότε μάλιστα υπήρξαν αναφορές ότι στην υπόθεση αυτήν εμπλέκονταν υψηλόβαθμοι κληρικοί.

Πηγή: Transs.gr με πληροφορίες από Daily Beast.

Μία πολύ σημαντική απόφαση του ΕΔΔΑ: Τα θρησκευτικά πιστεύω δεν μπορούν να θεωρούνται αιτία εναντίωσης στα δικαιώματα ομοφύλων.

Μετάφραση για το transs.gr
* Αφροδίτη Παπαγεωργίου



Σήμερα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου αποφάσισε ότι τα θρησκευτικά πιστεύω δεν μπορούν να δικαιολογούν την αντίθεση στα δικαιώματα των ζευγαριών του ιδίου φύλου.

Το Δικαστήριο του Στρασβούργου εξέτασε τέσσερις υποθέσεις συμπεριλαμβανομένων δύο που ισχυρίζονταν ότι τα πιστεύω τους επέτρεπαν να αρνούνται να παρέχουν υπηρεσίες σε ζευγάρια του ιδίου φύλου.

Στην πρώτη υπόθεση η Lillian Ladele εργαζόταν ως ληξίαρχος στο Λονδίνο. Απολύθηκε διότι αρνήθηκε να εγγράψει σύμφωνο συμβίωσης ζευγαριού του ιδίου φύλου μετά την ψήφιση του νόμου, το 2005. Ισχυρίστηκε ότι αυτό το έκανε λόγω της θρησκευτικής πίστης της και ότι υπέστη διάκριση λόγω θρησκείας.

Το δικαστήριο αποφάσισε στην υπόθεση αυτή ότι δεν υπήρξε διάκριση και ότι τα Βρετανικά Δικαστήρια -που υποστήριξαν την απόλυσή της- ζύγισαν σωστά ανάμεσα στο δικαίωμα στην ελευθερία του θρησκεύματος και στο δικαίωμα των ζευγαριών του ιδίου φύλου ως προς τις διακρίσεις.

Στην δεύτερη υπόθεση, ο Gary McFarlane εργαζόταν ως σύμβουλος που παρείχε υπηρεσίες σεξοψυχολογίας σε ζευγάρια. Απολύθηκε διότι αρνήθηκε τις υπηρεσίες του σε ζευγάρια του ιδίου φύλου, με τον ισχυρισμό ότι αυτό θα ήταν σε ασυμφωνία με τα πιστεύω του. Το Δικαστήριο αποφάσισε ομόφωνα ότι ούτε σ' αυτήν την περίπτωση υπήρξε παραβίαση της ελευθερίας του πιστεύω.

Σχολιάζοντας αυτήν την ιδιαίτερα σημαντική απόφαση, η Sophie In't Veld, ευρωβουλευτής που ανήκει στην LGBT Intergroup του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, είπε: «Με αυτήν την απόφαση, το Δικαστήριο θεμελίωσε την αρχή ότι η ελευθερία του θρησκεύματος είναι ατομικό δικαίωμα. Εμφατικά όμως δεν συνιστά λόγο για διακρίσεις σε βάρος lgbt ατόμων, γυναικών ή ατόμων με άλλη πίστη ή τρόπο ζωή. Η ελευθερία του θρησκεύεσθαι δεν μπορεί να είναι λόγος για εξαίρεση από τον νόμο. Το Δικαστήριο με τρόπο αμετάκλητο έδειξε ότι η αρχή της ισότητας και της ίσης μεταχείρισης (εν προκειμένω για τα lgbt άτομα) δεν μπορεί να παρακάμπτεται με μία απλή αναφορά στο θρήσκευμα».

Επίσης, ο Michael Cashman, Ευρωβουλευτής και Πρόεδρος της LGBT Intergroup του Ε.Κ., πρόσθεσε: «Ο Βρετανικός νόμος σωστά προστατεύει τα lgbt άτομα από τις διακρίσεις και σ' αυτό δεν μπορεί να υπάρχει εξαίρεση για λόγους θρησκευτικής πίστης. Η θρησκευτική πίστη είναι δικαίωμα βαθιά ιδιωτικό και προσωπικό, και δεν πρέπει σε καμμία περίπτωση να χρησιμοποιείται για να υποβαθμιστούν δικαιώματα άλλων».

• Μπορείτε να διαβάσετε στα αγγλικά το δελτίο τύπου για την απόφαση (PDF)

• Μπορείτε να διαβάσετε στα αγγλικά ολόκληρη την απόφαση (PDF)

Πηγή: Transs.gr

Γυμνόστηθες υπέρ των γκέι γάμων μπροστά στον Πάπα

Τέσσερις γυναίκες που ανήκουν στην ακτιβιστική ομάδα για τα δικαιώματα των γυναικών Femen έκαναν μια από τις επιθετικές διαμαρτυρίες τους εναντίον του Πάπα αυτή τη φορά. Την Κυριακή 13 Ιανουαρίου, έβγαλαν τις μπλούζες τους στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό την ώρα της κυριακάτικης προσευχής του Πάπα. Η ομάδα Femen ξεκίνησε στην Ουκρανία το 2008 και είναι γνωστή για τις γυμνόστηθες διαμαρτυρίες τους κατά του σεξισμού, της εκμετάλλευσης των γυναικών και της εκκλησίας, που στηρίζει τους καταπιεστικούς θεσμούς.

Οι τέσσερις γυναίκες ήταν γυμνόστηθες και αυτή τη φορά, ενώ στην πλάτη τους είχαν ζωγραφίσει το σύνθημα «In Gay We Trust», το οποίο παρωδεί το σύνθημα «εναποθέτουμε την ελπίδα μας στον Θεό»). Επίσης είχαν γράψει συνθήματα όπως: «σκάστε» και «όχι στην ομοφοβία» και φώναζαν συνθήματα κατά της στάσης της Εκκλησίας στο θέμα του γκέι γάμου.

Η αστυνομία απομάκρυνε τις γυναίκες, ενώ οι παριστάμενοι τους επιτέθηκαν.

Γυναίκες της ομάδας Femen έχουν διαδηλώσει και άλλες φορές κατά της ομοφοβίας - στην τελευταία δε διαμαρτυρία τους στη Γαλλία, δέχθηκαν εξαιρετικά βίαιες επιθέσεις από μέλη θρησκευτικών οργανώσεων.

Περισσότερα για τις Femen εδώ.

Πηγή: Transs.gr

Ομοφοβικοί γονείς; Είμαστε όλοι, πριν να μάθουμε!

Η μητέρα μιας τρανς κοπέλας δείχνοντας την αγάπη της για αυτή, λέει πως τα lgbt παιδιά δεν πρέπει να φοβούνται να «βγουν απ' την ντουλάπα» στην Ταϊβάν.

Ταϊβάν : Παρασκευή, 16 Nοεμβρίου 2012

Της Anna Leach

Μετάφραση για το transs.gr
* Πάρβη Πάλμου

Η κυρία Kuo πιστεύει ότι το μεγαλύτερο ποσοστό των lgbt νέων στην Ταϊβάν βρίσκονται σε κίνδυνο απομόνωσης από τους γονείς τους. Πιστεύει ότι αν τους δοθεί ο χρόνος και η κατάλληλη εκπαίδευση, το 80% των γονέων της Ταϊβάν θα δεχθούν τα lgbt παιδιά τους.

Το Gay Star News ρωτάει για τις δικές της εμπειρίες ως γονέας, τις κοινωνικές αλλαγές στην Ταϊβάν, το γάμο μεταξύ ανθρώπων του ιδίου φύλου και τις συμβουλές της για τα παιδιά των lgbt.

- Πώς ξεκίνησες να ασχολείσαι με την οργάνωση "Γονείς με Αγάπη" και με τα lgbt παιδιά στην Ταϊβάν;

Η κόρη μου έκανε Coming Out στην ηλικία των 15 ετών, πολύ νέα. Ήταν ένα σοκ για εμάς, αλλά ήταν πάντα ένα "αγοροκόριτσο" οπότε ήδη σκεφτόμουν ότι είναι διαφορετική από τα άλλα κορίτσια. Ο μπαμπάς της μού είπε, ίσως της αρέσουν τα κορίτσια. Ήταν ακόμα ένα σοκ, αλλά πιστεύω λιγότερο έντονο από ό,τι για τους γονείς με πιο θηλυκές κόρες ίσως.

Είναι πολύ χαρούμενη. Έχει επιτέλους μια φίλη. Απλά βαθιά μέσα στην καρδιά της θέλει πραγματικά να γίνει ένα αγόρι ή ένας άντρας κάποια μέρα. Οπότε ελπίζουμε και περιμένουμε να περάσουν οι νέοι νόμοι ώστε τα τρανς άτομα δεν θα χρειάζεται να κάνουν χειρουργική επέμβαση για να αλλάξουν επίσημα το φύλο τους. Έχει ήδη απαλλαγεί από τους μαστούς, αλλά το να προχωρήσει σε άλλες πιο σοβαρές επεμβάσεις πραγματικά δεν το εγκρίνουμε, γιατί θεωρούμε ότι είναι κακό για την υγεία. Δεν νομίζω ότι αυτό είναι απαραίτητο. Κανείς δεν πρόκειται να ελέγξει!

- Πιστεύετε ότι οι γονείς όλο και περισσότερο αποδέχονται τα lgbt παιδιά τους στην Ταϊβάν;

Ναι σίγουρα. Εφόσον έχουν περάσει πολλά και διαφορετικά στάδια, προσωπική παρατήρηση μου είναι ότι το 80% των γονέων αποδέχονται τα παιδιά τους. Μπορεί να χρειαστούν τέσσερα ή πέντε χρόνια, αλλά στη συνέχεια πραγματικά καταλαβαίνουν.

Στην αρχή οι γονείς αναρωτιούνται "Γιατί; Γιατί το δικό μου παιδί;" Έχουμε πει στους γονείς ότι δεν είναι επιλογή του παιδιού και αυτή η συνειδητοποίηση έχουμε παρατηρήσει ότι βοηθά. Συνήθως κατηγορούν άλλα παιδιά, ή τους δασκάλους ή το περιβάλλον, έτσι προσπαθούμε να τους κάνουμε να καταλάβουν ότι είναι κάτι φυσικό.

Το 80 ή 90% των lgbt παιδιών δεν κάνουν Coming Out στους γονείς τους. Είναι φοβισμένα. Λένε ότι "οι γονείς μου είναι παλαιών αρχών, πεισματάρηδες, δεν θα ακούσουν". Τους ενθαρρύνω να βγουν απ' την ντουλάπα.

- Τι συμβουλεύετε τα παιδιά που σας λένε, "ξέρω ότι οι γονείς μου είναι πολύ αυστηροί και ομοφοβικοί και δεν θα καταλάβουν".

Είμαστε όλοι ομοφοβικοί πριν να ενημερωθούμε. Θα πρέπει να διατηρήσετε μια καλή σχέση με τους γονείς σας. Είναι πραγματικά σημαντικό. Στη συνέχεια, θα έχετε μια καλύτερη ζωή στο σπίτι. Ακόμα κι αν δεν έχετε κάνει Coming Out ακόμα, μπορείτε να μιλήσετε με αυτούς που θα σας ακούσουν περισσότερο και θα σας σεβαστούν.

- Γνωρίζετε πως κάποια LGBT παιδιά απλά δεν μιλούν με τους γονείς τους πια. Ζουν σε άλλη πόλη και πάνε στο σπίτι μόνο μία φορά το χρόνο για την κινεζική Πρωτοχρονιά. Έτσι είναι πιο δύσκολο για τους γονείς να κατανοήσουν, όχι μόνο το θέμα του σεξουαλικού προσανατολισμού και του φύλου, αλλά και γιατί κρατούν απόσταση από αυτούς.

Νομίζω ότι είναι πολύ λυπηρό αν έχετε κρατήσει μια απόσταση από τους γονείς σας, μόνο και μόνο επειδή είστε ομοφυλόφιλος. Οι γονείς δεν είναι και τόσο κακοί. Αλλά θα πρέπει να αφήσετε τους γονείς σταδιακά να καταλάβουν τι συμβαίνει με εσάς.

- Ποιες είναι οι δραστηριότητες της οργάνωσης "Γονείς με Αγάπη" στην Ταϊβάν;

Έχουμε ξεκινήσει ένα εργαστήρι σχετικά με το πώς να κάνει ένα παιδί Coming Out στους γονείς του. Βοηθάμε τα παιδιά να γράφουν γράμματα. Γράφοντας κάτι ώστε οι γονείς να μπορούν να το διαβάσουν είναι πολύ σημαντικό, δεν είναι αρκετή μόνο η συζήτηση και ο τσακωμός. Προτού γίνει το Coming Out είναι καλό για ένα παιδί να γράφει γράμματα και e-mail κάθε εβδομάδα. Στη συνέχεια, όταν οι γονείς έρθουν πιο κοντά στο παιδί, τότε θα είναι έτοιμοι να ακούσουν.

Μιλάω με πολλούς γονείς και μερικές φορές απλά δεν γνωρίζουν όλα τα γεγονότα και δεν έχουν τις σωστές πληροφορίες. Γι 'αυτό χρειάζεται χρόνος ώστε να είναι σε θέση να καταλάβουν. Μερικές φορές πιστεύουν την κάθε κουβέντα που ακούν στο δρόμο, οι άνθρωποι λένε "θα πρέπει να συμβουλευτείτε ένα μοναχό" ή πηγαίνετε σε ένα ναό για να αλλάξετε τα παιδιά σας.

Όταν τα παιδιά αποκρύπτουν τα γεγονότα από τους γονείς για τόσα πολλά χρόνια είναι πολύ δύσκολο για τους γονείς, ειδικά αν νομίζουν ότι τους έχουν πει ψέματα. Μερικά παιδιά προσποιούνται ότι είναι ετεροφυλόφιλα για μεγάλο χρονικό διάστημα.

- Άκουσα χθες ότι πολλές οικογένειες απορρίπτουν τους συγγενείς τους όταν ακούν ότι έχουν τον ιό HIV;

Ναι, επειδή δεν καταλαβαίνουν. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν το AIDS και τον ιό HIV και ποια είναι η διαφορά κατά πόσο η ασθένεια είναι μεταδοτική. Είναι φοβισμένοι.

- Είχατε οποιαδήποτε σύγκρουση με την κυβέρνηση ή άλλες ομάδες;

Πέρυσι προέκυψε ένα δυσάρεστο θέμα. Το υπουργείο Παιδείας επρόκειτο να προσθέσει κάτι για θέματα lgbt στα σχολικά βιβλία για παιδιά ηλικίας δημοτικού και γυμνασίου. Υπήρξαν διαμαρτυρίες από θρησκευτικές ομάδες λέγοντας "γιατί προσπαθούν να διδάξουν τα θέματα που αφορούν τη lbgt κοινότητα; θα κάνουν τα παιδιά μας γκέι, λεσβίες, αμφί, τρανς;".

Τελικά πέρασε, αλλά έπρεπε να τροποποιηθεί το βιβλίο. Υπήρξαν δημόσιες ακροάσεις και μιλήσαμε με άλλους γονείς και τους εξηγήσαμε "ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι μεταδοτική, το παιδί σας δεν μπορεί κολλήσει έναν 'ιό' που δεν υφίσταται". Μπορεί να μην άκουγαν τα παιδιά τους αλλά σεβόντουσαν περισσότερο την άποψη των άλλων γονέων.

- Παρατηρείτε το φαινόμενο του ομοφοβικού εκφοβισμού στα σχολεία στην Ταϊβάν;

Δεν νομίζω ότι είναι έτσι, γιατί δεν αποκαλύπτονται στο σχολείο έτσι ώστε οι άλλοι άνθρωποι να μην γνωρίζουν. Οι εκπαιδευτικοί εξελίσσονται όλο και καλύτερα διότι εξαιτίας της εκπαίδευσης, το σύνολο της κοινωνίας αποδέχεται τα lgbt παιδιά όλο και περισσότερο κάθε μέρα. Αλλά νομίζω ότι η στάση των παιδιών είναι ακόμα πολύ κλειστή, επειδή είναι νέοι δεν μπορούν να κρίνουν ποιους μπορούν να εμπιστευτούν. Θέλω πραγματικά αυτά τα παιδιά να έχουν έναν πιο ευτυχισμένο, πιο "ανοιχτό" τρόπο ζωής.

- Έχετε πατέρες που συμμετέχουν στην ομάδα, καθώς και μητέρες;

Ναι ναι, οι άνθρωποι είναι προκατειλημμένοι και συνήθως πιστεύουν ότι "οι πατέρες δεν μπορούν να το δεχτούν", αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Απλά δεν θέλουν να έρχονται στις συναντήσεις τόσο συχνά. Πιστεύουν ότι η συζήτηση για τα προβλήματα και η έκφραση των συναισθημάτων ή το κλάμα είναι κάτι που αρμόζει μόνο στις γυναίκες. Αλλά το αποδέχονται.

- Υποστηρίζετε την εκστρατεία για γάμο ανεξαρτήτως φύλου στην Ταϊβάν;

Σίγουρα, θέλουμε να κάνουμε περισσότερα για αυτά τα παιδιά. Ένα πράγμα που έχω παρατηρήσει είναι ότι τα lgbt παιδιά δεν καταλαβαίνουν το γάμο, ίσως διότι οι νέοι έχουν μάθει να σκέφτονται "μα ο γάμος είναι για έναν άνδρα και μια γυναίκα, δεν με αφορά". Δεν καταλαβαίνουν τι σημαίνει γάμος και δεν σκέφτονται την πιθανότητα μακροπρόθεσμων σχέσεων.

Θα ήταν πολύ θετικό για αυτά αν νομιμοποιηθεί ο γάμος ανεξαρτήτως φύλου. Θέλουμε να παντρευτούν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο. Αυτό είναι πραγματικά το όνειρό μας να έχουν μια οικογένεια, να κάνουν παιδιά.

Χρειάζονται το γάμο, το σύστημα, το νόμο, τα πάντα. Θα πρέπει να αλλάξουν τη στάση τους. Συμβαίνει αυτό όταν κάποιος παντρεύεται. Αυτό ισχύει και για τους ετεροφυλόφιλους άνδρες και γυναίκες. Αν δεν έχουν ένα σύστημα γάμου τότε οι σχέσεις καταρρέουν, ίσως μετά από τρεις μήνες, ίσως και μετά από τρία χρόνια. Παρά το γεγονός ότι το ποσοστό διαζυγίων είναι πολύ υψηλό, νομίζω ότι οι άνθρωποι πραγματικά θέλουν να πάρουν στα σοβαρά το γάμο.

Νομίζω ότι αν νομιμοποιηθεί ο γάμος του ιδίου φύλου τα πάντα θα αλλάξουν, γρήγορα. Νομίζω ότι θα επιτραπεί ο γάμος τον ομοφυλοφίλων στην Ταϊβάν πολύ σύντομα.

- Τι συμβουλές δίνετε στους lgbt νέους στην Ταϊβάν;

Πραγματικά πιστεύω ότι πρέπει να βγαίνουν περισσότερο στην κοινωνία, όχι μόνο στους γονείς, αλλά οι γονείς είναι σημαντικοί, η οικογένεια τους μπορεί πραγματικά να τους υποστηρίξει σε όλη τη διαδρομή, μέσα από οτιδήποτε. Νομίζω ότι αυτά τα παιδιά τελικά θα καταλάβουν τι είναι καλύτερο για αυτά.

Οι γονείς στην Ταϊβάν είναι αρκετά χαλαροί. Πιστεύουν ότι αν θέλουν να έχουν παιδιά, εντάξει, αλλά αν δεν το κάνουν, είναι επίσης αποδεκτό. Έχουμε ένα πολύ χαμηλό ποσοστό γεννήσεων στην Ταϊβάν ούτως ή άλλως. Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα έχουμε έλλειψη παιδιών νεαρής ηλικία. Οπότε αυτό δεν αφορά μόνο τα lgbt άτομα.

Η κοινωνία αλλάζει ραγδαία. Δεν πιστεύω ότι πρέπει να κάνουμε παιδιά ώστε να μας στηρίξουν όταν θα γεράσουμε. Πολλές φορές τώρα πια σκεφτόμαστε ότι χρειάζεται πολύ χρόνο και χρήματα για να αναθρέψει κάποιος ένα παιδί! Έτσι δεν νομίζω ότι υπάρχει μεγάλη πίεση για τους νέους στην Ταϊβάν για να κάνουν παιδιά, όπως συμβαίνει στην Κίνα. Οπότε δεν νομίζω πως τα lgbt παιδιά μπορούν να το χρησιμοποιήσουν αυτό ως δικαιολογία για να μην αποκαλυφθούν στους γονείς τους.

Τα LGBT παιδιά πρέπει να αποδεχθούν τον εαυτό τους. Νομίζω ότι ακόμα φοβούνται ότι οι άλλοι άνθρωποι δεν θα τους δεχτούν, αλλά αυτή η συμπεριφορά εισάγει διακρίσεις εις βάρος τους. Προσωπικά δεν πιστεύω ότι είναι έτσι. Ο φόβος αυτός είναι ριζωμένος στο μυαλό τους, αλλά δεν νομίζω ότι είναι και τόσο άσχημα στην πραγματικότητα.

- Ποια θέματα αντιμετωπίζουν τα lgbt παιδιά στην Ταϊβάν;

Συνήθιζα να μιλάω στα παιδιά και να λέω, "δεν νομίζω ότι είναι πραγματικά υγιές να περιορίζεστε στην ομάδα σας που αποτελείται από άτομα της lgbt κοινότητας, 24 ώρες την ημέρα". Η κόρη μου είναι πραγματικά "ανοιχτή" σχετικά με το σεξουαλικό προσανατολισμό της, κι έτσι δεν περνά πολύ χρόνο με lgbt ομάδες. Για εκείνη δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο, διότι συνειδητοποιεί ότι πρέπει να ασχοληθεί και με την υπόλοιπη κοινωνία.

Δεν είναι απαραίτητο να περνάτε χρόνο μόνο με το "είδος σας" όλη την ώρα, διότι εξαρτάστε ο ένας απ' τον άλλο και στη συνέχεια, δημιουργείτε την αντίληψη ότι δεν μπορείτε να κοινωνικοποιηθείτε στην ετεροφυλόφιλη κοινωνία. Λένε ότι "δεν μας καταλαβαίνουν", αλλά ίσως το πρόβλημα είναι ότι ξοδεύετε πάρα πολύ χρόνο με το "είδος σας". Έτσι δεν αφήνετε το υπόλοιπο της κοινωνίας να σας καταλάβει. Νομίζω ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα στην Ταϊβάν.

Συναντώ ανθρώπους ετεροφυλόφιλους που λένε "είμαι πολύ φιλικός, είμαι ανοιχτόμυαλος, αλλά δεν μπορώ να βρω κανέναν σε ολόκληρη την κοινότητα μου που είναι lgbt, επειδή δεν αποκαλύπτονται σε μένα".

- Οπότε δεν παρατηρείται το φαινόμενο της ομοφοβίας στην Ταϊβάν;

Δεν νομίζω ότι οι άνθρωποι είναι ομοφοβικοί στην Ταϊβάν τώρα. Όταν ήμουν νέα, είμαι 57 ετών, η κοινωνία ήταν πολύ κλειστή και προκατειλημμένη. Δεν μας άρεσε η ιδέα του διαζυγίου. Οι γονείς πιστεύουν ότι το παιδί έχανε την τιμή του "Δεν μπορώ να αφήσω τους συναδέλφους μου να μάθουν ότι το παιδί μου πήρε διαζύγιο" και ένα παιδί εκτός γάμου ήταν ένα τεράστιο πρόβλημα, άνθρωποι θα μπορούσαν να σκοτωθούν εξαιτίας της σύγκρουσης. Αλλά στις μέρες μας οι άνθρωποι το αποδέχονται. Και δέχονται τους γάμους μεταξύ αυτοχθόνων της Ταϊβάν και Κινέζους Χαν. Δεν πιστεύω ότι το θέμα του σεξουαλικού προσανατολισμού θα είναι πρόβλημα για τους ανθρώπους να αποδεχθούν. Δεν υπάρχει κανένας λόγος.

Μόνο ένα πολύ μικρό μέρος των θρησκευτικών ομάδων τάσσονται υπέρ των ομοφυλόφιλων ανθρώπων - αλλά αυτό είναι ένα πολύ μικρό ποσοστό. Μόνο το 3% των ανθρώπων στην Ταϊβάν είναι Χριστιανοί και μόνο ένα μικρό ποσοστό από αυτούς τάσσονται υπέρ των ομοφυλόφιλων ατόμων. Αυτό το ποσοστό δεν μπορεί να δημιουργήσει μεγάλη ζημιά!

Άλλοι άνθρωποι απλά δεν καταλαβαίνουν. Μπορεί να είναι κάπως ανόητοι αλλά δεν πιστεύω ότι έχουν την πρόθεση να κάνουν κακό. Από τη στιγμή που θα επιμορφωθούν είναι εντάξει.

Είμαι πολύ αισιόδοξη. Νομίζω ότι σε τρία ή τέσσερα χρόνια ο οργανισμός αυτός δεν θα είναι απαραίτητος. Όπως συνηθίζαμε να έχουμε ομάδες υποστήριξης για διαζευγμένες γυναίκες, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο πια, επειδή γίνονται αποδεκτές στην κοινωνία.



© Transs.gr με πληροφορίες: Gay Star News

* H Πάρβη Πάλμου ξεκίνησε τις σπουδές της στην ψυχολογία στο Αμερικανικό Κολέγιο Ελλάδος (Bachelor of Artsin Psychology). Το ενδιαφέρον της στον ανθρώπινο ψυχισμό την οδήγησε να ολοκληρώσει τις σπουδές της στοUniversity of Indianapolis όπου πήρε το πτυχίο Master in Clinical Psychology, ενώ η ενασχόληση της με την φιλοσοφία και τον υπαρξισμό την ώθησε να κάνει μετεκπαίδευση στη Θεραπεία Gestalt (Gestalt Institute of SanFransisco & Ecole Parisienne de Gestalt). Έχοντας σκοπό την υιοθέτηση μιας Συνθετικής-Εκλεκτικής προσέγγισης συνεχίζει να επιμορφώνεται με σεμινάρια διαφορετικών θεραπευτικών προσεγγίσεων (θεραπεία Τραύματος, Ψυχογενετικό Σύστημα, Redecision Therapy, A.I.T κ.α.). Είναι η δημιουργός και κύρια αρθρογράφος τουwww.lgbtqicounseling.com. Επίσης, είναι τακτική συνεργάτης και αρθρογράφος σε διάφορες εφημερίδες, περιοδικά και ιστοσελίδες όπου έχει επιτύχει αρκετές δημοσιεύσεις. Προσφέρει εθελοντική εργασία και ψυχολογική υποστήριξη συντονίζοντας ομάδες αυτογνωσίας στο Σ.Υ.Δ (Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών Ελλάδος).Ασχολείται ιδιαίτερα με την LGBTQI συμβουλευτική και την έρευνα καθώς και με την Gay Affirmative Therapy.

Στο transs.gr συμμετέχει εθελοντικά, στηρίζοντας τον αγώνα της τρανς κοινότητας.

Είμαστε όλοι ξεσκισμένες αδερφές;

Ομοφυλοφιλία, Χρυσή Αυγή και ομοκοινωνικότητα

Πέμπτη, 25 Οκτωβρίου 2012 | 09:17

του Δημήτρη Παπανικολάου

Όποιος είδε τον βουλευτή της Χρυσής Αυγής Παναγιώταρο να φωνάζει την προηγούμενη εβδομάδα «γαμημένες αλβανικές κωλοτρυπίδες… ξεσκισμένες αδερφές», έξω από το θέατρο Χυτήριο, πρέπει να πάει στο ίντερνετ και να ξαναδεί αυτές τις σκηνές. Δεν λέω μόνο να το δουν όσοι δεν το είδαν, λέω να το ξαναδούν και όσοι το είδαν. Ξανά και ξανά. Και να σκεφτούν γιατί αυτή η σκηνή (όσα μπιπ κι αν της βάλουν τα κανάλια) είναι κατασκευασμένη όχι μόνο να προκαλεί αλλά και να κολακεύει τα βαθύτερα ένστικτα κοινωνικής συμμετοχής των πολλών. Και να σκεφτούν γιατί, αυτά ακριβώς τα «ένστικτα», που μόνο φυσικά δεν είναι, πρέπει τώρα να συζητήσουμε.

Γράφω αυτό το σημείωμα για να προλάβω δυο παρανοήσεις. Η πρώτη είναι να δούμε την ιστορία με την παράσταση του CorpusChristi μόνο ως καταπάτηση δικαιωμάτων, και δη του δικαιώματος στην ελευθερία της έκφρασης. Ήταν, σαφώς, και αυτό. Όμως, παράλληλα, ήταν και μια περίτρανη ένδειξη της συναρμογής της ομοφοβίας με τον εθνικισμό, τον ρατσισμό, την μισαλλοδοξία και τον νεοναζισμό. Την ίδια στιγμή, ήταν μια εντυπωσιακά καλή ευκαιρία για να κατανοήσουμε πόσο αυτή η συναρμογή της ομοφοβίας με κάθε είδους στεγανό ταυτοτικό λόγο κολακεύει ακριβώς τους τρόπους με τους οποίους μια πολύ μεγαλύτερη ομάδα συμπολιτών μας, πολύ μεγαλύτερη από όσους εύκολα ονομάζουμε νεοναζιστές ή ρατσιστές, χρησιμοποιεί για να κατανοήσει τον κόσμο. Ξαναδές τη σκηνή με τον Παναγιώταρο. Και σκέψου τι μέσα σου, εκεί που λανθασμένα ονομάζεις «ενστικτωδώς», πάει κάπως προς στιγμήν να τη θεωρήσει δεδομένη. Και άρχισε, πολιτικά, την (αυτο)κριτική σου ακριβώς από το σημείο εκείνο.

Η δεύτερη παρανόηση, που μάλιστα κυκλοφορεί και ως άνετο επιχείρημα εντός Αριστεράς, είναι ότι οι νεοναζιστές στην Ελλάδα, αλλά και οι φασίστες ιστορικά, ήταν και είναι κρυφοί και καταπιεσμένοι ομοφυλόφιλοι, γι’ αυτό χρησιμοποιούν με τέτοια ένταση και τον ομοφοβικό, και τον ανδρολατρικό, και τον ανδρομάτσο λόγο. Τα προβλήματα εδώ είναι πολλά: υποβάλλεται το επιχείρημα ότι «η ομοφυλοφιλία είναι παθογενής κατάσταση, εκτός των άλλων και του φασισμού»∙ ότι «οι νεοναζιστές είναι διαταραγμένοι ψυχικά» (κάποιοι μπορεί και να είναι – αλλά αυτό δεν μπορεί να είναι πολιτικό επιχείρημα)∙ ότι η ομοφοβία δεν βρίσκεται σε άλλους πολιτικούς χώρους∙ ότι όποιος είναι προοδευτικός τάχει λύσει τα ζητήματά του, ακόμα και αυτό της σεξουαλικότητας (!). Το κυριότερο, όμως, είναι ότι ένα τέτοιο επιχείρημα υποστηρίζει την ίδια λογική που χρησιμοποιούν και οι ομοφοβικοί φασίστες: υπονοεί, δηλαδή, ότι μια «σεξουαλική ανωμαλία» δημιουργεί και την τάση για μια «πολιτική ανωμαλία». Αν δεν καταλάβατε, αυτό ουσιαστικά λέει και ο Παναγιώταρος.

Εντάξει, στις φασιστικές οργανώσεις, τ’ αγόρια μαζί κι όλα γύρω απ’ τον αρχηγό, αλληλοκαλύπτονται, καταλαβαίνονται, ομοκοινωνούν, και οργανώνουν την μεταξύ τους σχέση στη βάση ενός αμοιβαίου πάθους. Όμως αυτό, όσο κι αν κάποτε χρησιμοποιεί ευανάγνωστα ομοερωτική ρητορική, δεν είναι ομοφυλοφιλία. Το αντίθετο. Ορίζεται από τη δομή που ονομάζουμε ομοκοινωνικότητα∙ και ανδρική ομοκοινωνικότητα είναι ακριβώς ο τρόπος οργάνωσης των σχέσεων μεταξύ ανδρών που μπορεί μεν να αρδεύονται από έναν διάχυτο ομοερωτισμό, την ίδια στιγμή όμως θεμελιώνονται στην ομοφοβία, το μίσος για τον άλλον (τον εκτός της ομάδας), και την δημιουργία αντικειμένων κοινού πόθου, είτε αυτά είναι σύμβολα και εικόνες, είτε στηθάκια αρχαίων Ελλήνων σε χολιγουντιανό σινεμασκόπ, είτε και πραγμοποιημένη η ιδέα της γυναίκας ως παθητικού αποδέκτη της ανδρικής επιθυμίας.

Ομοκοινωνικότητα, με λίγα λόγια, είναι η καθεστωτική χειρονομία τ’ αγόρια μεταξύ τους να τα βρίσκουνε και να γίνονται «δικοί», σε βάρος όλων των άλλων: των γυναικών, των διαφορετικών, των ξένων, και, βεβαίως, και όλων των πολιτιστικών κειμένων που, από φεμινισμό μέχρι γκέι κουλτούρα, προσπαθούν να ξεσκεπάσουν αυτήν τη σύμβαση, ακόμα και εντός «ιερών και οσίων».

Σας θυμίζει τίποτα όλο αυτό; Ασφαλώς. Διότι η δομή της ομοκοινωνικότητας, όπως και η σχετική με αυτήν δομή του μάτσο ανδρισμού και της ομοφοβίας, χαρακτηρίζει δυστυχώς μια μεγαλύτερη κοινωνική σύμβαση στην Ελλάδα, πληροφορεί έναν κώδικα εθνομαγκιάς που είναι ιδιαίτερα διάχυτος, και, δυστυχώς, οργανώνει και έναν μεγάλο κοινό παρανομαστή σχετικά με το τι θεωρείται πυγμή, μεταξύ των άλλων και πολιτική πυγμή (βλ. και τις πρόσφατες «ανδροπρεπείς» δηλώσεις του προέδρου της Βουλής Μεϊμαράκη).

Τα δύσκολα αρχίζουν εδώ: η ανδρική ομοκοινωνικότητα και η ομοφοβία ορίζουν τόσο καταστατικά το πώς έχει οργανωθεί ο ελληνικός δημόσιος χώρος και λόγος (σε μεγάλο βαθμό και αυτός της Αριστεράς), που να είναι κάποτε δύσκολο να το συνειδητοποιήσουμε/αποδομήσουμε. Όμως αυτά ακριβώς τα διάχυτα και αόρατα συναισθήματα εκμεταλλεύεται η ΧΑ για να τα κάνει πλέον συγκεκριμένη πολιτική ιδεολογία. Το σκηνικό έχει αλλάξει — και η ανάγκη βαθειάς κριτικής έχει γίνει, και γι αυτό, ακόμα πιο επιτακτική.

Δεν υποτιμώ το γεγονός ότι η κουλτούρα της Αριστεράς εμπεριέχει τις δυνατότητες και για μια οργανωμένη αντίσταση στην ομοφοβία. Γι αυτό άλλωστε καταλαβαίνω ότι, ακούγοντας Παναγιώταρο την προηγούμενη εβδομάδα, πολλοί αισθάνθηκαν την ανάγκη να φωνάξουν, à la ’68, «είμαστε όλοι ξεσκισμένες αδερφές». Υποψιάζομαι όμως ότι για να κατανοήσουμε τι ακριβώς σημαίνει αυτή η φράση, και τι ενδεχομένως (αντισυστημική και αυτο-) κριτική μπορεί να φέρει μαζί της, ίσως χρειαστεί λίγο περισσότερο παίδεμα.

* Ο Δημήτρης Παπανικολάου διδάσκει νεοελληνική φιλολογία και θεωρία της λογοτεχνίας και σπουδές φύλου στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης

Πηγή:© Transs.gr με πληροφορίες από: enthemata.wordpress.com

Ομοφοβική επίθεση στην Αθήνα. Σκοτεινές εποχές.

Ελλάδα

Από σημερινό ποστ παιδιού από την κοινότητά μας. Νομίζω δε χρειάζεται να σχολιάσω. Σκοτεινές εποχές.

“Τι νύχτα.

Βγαίνουμε με μια φίλη μου και ένα date της, πίνουμε, τρώμε, πίνουμε, μαγευόμαστε σε μια ανοιχτή βραδιά ταγκό στην Ερμού και καταλήγουμε sodade, πίνει ο τύπος, τσαντίζεται αυτή, φεύγει και αρχίζει ο τύπος να μου την πέφτει. Τον παίρνω παραμάσχαλα να τον πάω Ομόνοια να πάρει το 500 να πάει σπίτι του, δεν είχα λεφτά για ταξί, στο δρόμο περνάνε φίλοι και γνωστοί με μηχανάκια και αυτοκίνητα και έπεσε καλιάρντεμα, φτάνουμε ομόνοια και σταματάει μια μηχανή με δύο Έλληνες και μας λέει

“Είστε γκέι;”

τους λέω “Ναι, τρέχει πρόβλημα;” και φεύγουν,

καθόμαστε στην στάση δεν προλαβαίνω να ανοίξω το πακέτο από τα τσιγάρα σκάνε οι τύποι τρέχοντας νίντζα στυλ “ποιόν είπες γκέι ρε;” φωνάζουν και αρχίζουν το ξύλο. Έφαγα μπουνιές, έβγαλα αίματα, είδα το πεζοδρόμιο δίπλα μου, είδα να κλωτσάνε το παιδί στο κεφάλι. Έδωσα και εγώ, έβγαλα το κινητό κάλεσα το 100 και έφυγαν τρέχοντας. Τρέχει ο Πακιστανός περιπτεράς, τρέχει και ένα πρεζάκι η Πωλίνα, έφτασε και η αστυνομία. Τους λέω θέλω να το καταγγείλω ως ομοφοβικό περιστατικό καταλαβαίνετε τι σημαίνει αυτό; Τους εξήγησα. Οι μπάτσοι πολύ συνεργάσιμοι και ανθρώπινοι.

Τους λέω πριν λίγες μέρες πέρναγα από Ακαδημίας και Ζωοδόχου Πηγής που έχετε τα ματ με το αγόρι μου και μας κορόιδευαν οι αστυνομικοί, σήμερα έφαγα ξύλο εδώ, για να καταλάβετε τι παίζει. Ο Πακιστανός μου λέει συγνώμη που δεν βοήθησα, αλλά κάθε μέρα τρώμε ξύλο από αυτούς δεν ήθελα να μπλέξω την ώρα που δουλεύω, η Πωλίνα μου σκούπιζε τις πληγές με νερό, την κέρασα το μισό πακέτο τσιγάρα και μου λέει μια Yamaha μαύρη ΧΤ ήταν δεν πρόλαβα να δω νούμερο, σάμπως πρόλαβα εγώ; Πήγα στο τμήμα κατήγγειλα το περιστατικό το παιδί κώλωσε (λογικό, εδώ “έβγαινε” με την φίλη μου, ωραίο πρώτο coming out έζησε και αυτός) την είχε ακούσει και από τα χτυπήματα. Λέω στην αστυνομία φοβάμαι να πάω σπίτι μου, εκεί έξω είναι δύο τύποι που πριν 10? με δείραν, μπορεί να με πάει ένα περιπολικό σπίτι μου, στα Εξάρχεια μένω, δίπλα, μου λένε όχι. Φεύγω, περπατάω μόνος μου στην Πατησίων, παίρνω το αγόρι μου, κλαίω.

Αύριο θα πάρω το δικηγόρο. Και pepper spray.

Σκοτεινές εποχές.”

Πηγή: Transs.gr με πληροφορίες από: avmag.gr

Ενδυματολογική ισότητα

Ηνωμένο Βασίλειο: Tετάρτη, 8 Aυγούστου 2012 | 12:15

Το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης ξανάγραψε τον αυστηρό ενδυματολογικό του κώδικα, αφαιρώντας απλώς οποιαδήποτε μνεία στο φύλο των φοιτητών του, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούν πλέον οι άνδρες να προσέρχονται ντυμένοι με γυναικεία ενδυμασία και το αντίστροφο.

Με άλλα λόγια, σύμφωνα με τον νέο κανονισμό, κατά τη διάρκεια εξετάσεων και λοιπών επίσημων εκδηλώσεων, οι φοιτητές θα μπορούν κάλλιστα να εμφανίζονται με φούστα και καλσόν και οι φοιτήτριες με κοστούμι και παπιγιόν, προκειμένου να αποκατασταθεί το αίσθημα αδικίας, που τυχόν ένιωθαν ομοφυλόφιλοι φοιτητές.

Η σχετική αλλαγή, άλλωστε, η οποία τίθεται σε εφαρμογή από την επόμενη εβδομάδα, έγινε μετά από αίτημα του φοιτητικού συλλόγου των ομοφυλοφίλων και τρανσέξουαλ του πανεπιστημίου.

Στο παρελθόν, ωστόσο, ο ενδυματολογικός κώδικας τηρούνταν αυστηρά και η παράβασή του τιμωρούνταν ακόμη και με αποβολή.

Πηγή:© Transs.gr με πληροφορίες: H KAΘHMEPINH.

MISTER GAY GREECE & CYPRUS 2012

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ: Ηχηρό μήνυμα ενάντια στις διακρίσεις από τον MISTER GAY GREECE & CYPRUS 2012



Ο θεσμός του MISTER GAY GREECE ξεκίνησε το 2002 στην Μύκονο με παρουσιάστρια την ντίβα των΄80s AMANDA LEAR. Είχε πολύ μεγάλη επιτυχία και συνεχίστηκε με διοργανώσεις στην Αθήνα και Μύκονο μέχρι και το 2006. Το 2005 εντάξαμε στην διοργάνωση και τον τίτλο της Κύπρου και μετατράπηκε σε MISTER GAY GREECE & CYPRUS. Φέτος, μετά από 6 χρόνια αποχής, αποφάσισα ότι ήταν καιρός για ένα δυνατό come back.

Οι προετοιμασίες για φέτος ξεκίνησαν από τον Αύγουστο 2011 με θετική αύρα. Στην πορεία προέκυψαν καλές συνεργασίες & προτάσεις για Partnership, όπως αυτή του HILTON και του CHIC HOTEL που φιλοξένησαν και τις αποστολές Ελλάδας & Κύπρου του διαγωνισμού. Φυσικά, υπήρξαν μεγάλες δυσκολίες, λάσπη και πόλεμος μέσα από συγκεκριμένα άτομα της gay κοινότητας της Ελλάδας, αλλά τους προσπεράσαμε και τα καταφέραμε!

Φέτος μάλιστα, για πρώτη φορά στην ιστορία της διοργάνωσης του διαγωνισμού, μπήκαμε στην οικογένεια της Ευρώπης και συμμετέχουμε στο MISTER GAY EUROPE, 7-12 Αυγούστου στην Ρώμη. Ο νικητής της Ελλάδας και ο νικητής της Κύπρου θα ταξιδέψουν στην Ρώμη για να διεκδικήσουν τον τίτλο του MISTER GAY EUROPE 2012. Και φυσικά, έχω βλέψεις για να συμμετέχουμε στο MISTER GAY WORLD, που διοργανώνεται στα πλαίσια των EUROGAMES, το καλοκαίρι 2013 στην Αμβέρσα.

Η οικονομική κρίση σε Ελλάδα και Κύπρο επηρέασε και τον διαγωνισμό μας. Κάποιοι Κύπριοι ενώ ήθελαν να συμμετέχουν, δεν μπορούσαν να έρθουν Αθήνα, λόγω του αεροπορικού εισιτηρίου που έπρεπε να πληρώσουν. Πάντως, παρόλο την κρίση, είμαι απόλυτα ικανοποιημένος από την όλη διεξαγωγή γιατί καταφέραμε να έχουμε 42 χορηγούς και πάρα πολλά δώρα για συνολικά 7 τίτλους. Είχαμε ένα πλούσιο δείπνο των φιναλίστ σε παραδοσιακή ταβέρνα στην Πλάκα και καταφέραμε να βρούμε και χορηγό για να καλύψει τα έξοδα αποστολής Ελλάδας & Κύπρου στο MISTER GAYEUROPE 2012.

Η επιλογή των φιναλίστ έγινε σε ένα βαθμό από την διοργάνωση και σε άλλο βαθμό από τριμελή επιτροπή στους 2 ημιτελικούς που διοργανώσαμε, για όσους μπορούσαν να βρεθούν εκεί. Βασικό κριτήριο, πέρα από την εξωτερική εμφάνιση, είναι η γνώση και η προσωπικότητα.



Ο Μεγάλος Τελικός του MISTER GAY GREECE & CYPRUS 2012, πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία την ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΙΟΥΝΙΟΥ στο S-CAPE, το μεγαλύτερο gay club της Ελλάδας. Παρόλο, το γεγονός ότι η επόμενη μέρα είναι εργάσιμη και παρόλο της πληθώρας εκδηλώσεων μέσα στο Σαββατοκύριακο, καταφέραμε να γεμίσουμε το μεγάλο αυτό club. Ο κόσμος υποστήριξε τη διοργάνωση και πιστεύω πως πέρασε καλά με το θέαμα. Σε αυτό βοήθησαν με τις εμφανίσεις τους ο καλεσμένος Ιταλός τραγουδιστής MAXIMO DE MARCO ο οποίος παρουσίασε τη νέα του επιτυχία με τίτλο ‘No Puedo’, ο DEREK LIONTIS σε μια special performance παρουσίασε το smash Hits ‘’Lady Doll & SaveMe’’, το ‘’US track Take Me To Space’’, το νέο του single "Cyber Hero DREAM BOY" αλλά και το “Diva” μαζί με την ΓΩΓΩ ΓΑΡΥΦΑΛΛΟΥ, ο ΤΟΛΗΣ ΚΟΥΛΑΡΙΩΤΗΣ, ο ΝΙΚΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΣ και φυσικά ο εκπληκτικός Mister Gay Europe GIULIO SPATOLA και η βραβευμένη Ελληνίδα ηθοποιός, ΜΙΝΑ ΟΡΦΑΝΟΥ. Αφανείς ήρωες στο backstage ο σκηνοθέτης ΜΑΞΙΜΟΣ ΚΑΡΡΑΣ και ο χορογράφος και 1ος χορευτής της Λυρικής Σκηνής Αθηνών, IGOR SIADZKO.

Οι εκπρόσωποι της gay κοινότητας για το 2012





Μεγάλοι νικητές του διαγωνισμού ήταν… MISTER GAY GREECE ο 29χρονος Αργύρης Χριστάκης από Ηράκλειο Κρήτης και MISTER GAY CYPRUS ο 24χρονος Κύρι Σπανόςαπό Λευκωσία. Κερδίζουν το μεγάλο ταξίδι στη Ρώμη για την συμμετοχή Ελλάδας & Κύπρου στο Mister Gay Europe 2012, ταξίδια σε πολυτελή ξενοδοχεία για καλοκαιρινές αλλά και χειμερινές διακοπές και δωροεπιταγές. Συνολικά δόθηκαν 7 τίτλοι με πολλά δώρα και ταξίδια, αλλά όλοι οι φιναλίστ βραβεύτηκαν με αναμνηστικά δώρα από την διοργάνωση. Επίσης, 2 νικητές θα υπογράψουν συμβόλαιο με την ELITE MODELS της Ουγγαρίας.



Ο Αργύρης Χιστάκης, ό οποίος σπούδασε κομμωτική, έχει ήδη ερμηνεύσει στη νοηματική γλώσσα το ΩΠΑ του Γιώργου Αλκαίου στο Athens Fringe Festival. Το ίδιο έκανε και στον διαγωνισμό μας και κέρδισε τις εντυπώσεις όλων. Έχει ένα άψογο χαρακτήρα που τους κερδίζει όλους, πολύ όμορφο πρόσωπο και αντρικό κορμί που εκπροσωπεί την bear σκηνή της Ελλάδας. Ο Αργύρης είναι άνθρωπος με πολλές καλλιτεχνικές ανησυχίες, όπως τη ζωγραφική και τη γλυπτική. Τώρα πλέον που κέρδισε τον τίτλο, θα αξιολογήσει το ταλέντο του με διάφορες εκθέσεις για να αποδείξει ότι δεν υπάρχουν διακρίσεις κι ότι ένας άντρας με προβληματική ακοή μπορεί να εκπροσωπήσει επάξια την gay κοινότητα σε Ελλάδα και εξωτερικό.

Ο Κύρι Σπανός έχει σπουδάσει οικονομικά και management London Metropolitan University και ζει στο Λονδίνο. Είναι ψηλός, αθλητικός με καριέρα μοντέλου και πολύ καλός στον χορό. Δήλωσε συμμετοχή στον διαγωνισμό για να δείξει στην Ευρώπη ότι αν και κατάγεται από μικρή χώρα υπάρχουν άτομα που έχουν την τόλμη να δείξουν την περηφάνια τους. Άλλωστε, πιστεύει πως ο καθένας μας θα πρέπει να είναι περήφανος για τον εαυτό του ανεξαρτήτου σεξουαλικής ταυτότητας. Είναι ζεστός, φιλικός, εκλεκτικός με χιούμορ, που ξέρει τι θέλει από την ζωή και βάζει στόχους. Τον ενδιαφέρει η διεθνή καριέρα γι αυτό και έχει βάλει ως στόχο του να κερδίσει ή να πάρει μια καλή θέση στον Mister Gay Europe 2012.

Ήδη, δεχόμαστε πολλές προτάσεις για τον Αργύρη και τον Κύρι για συνεντεύξεις, προσκλήσεις για εμφανίσεις σε Ελλάδα και εξωτερικό, θα τις αξιολογήσουμε και ανάλογα θα πράξουμε.

ΕΝΑ ΗΧΗΡΟ ΜΗΝΥΜΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΔΙΑΚΡΙΣΗ

Ο διαγωνισμός Mister Gay Greece & Cyprus κατάφερε φέτος να περάσει δυνατά ένα μήνυμα ενάντια σε κάθε διάκριση γιατί όχι μόνο παρουσίασε τον Μεγάλο Τελικό και στη νοηματική γλώσσα, αλλά η κριτική επιτροπή και ο κόσμος μέσω SMS επέλεξαν να είναι εκπρόσωπος της Ελλάδας ένα μέλος της κοινότητας των κωφών, ο πανέμορφος και πολυτάλαντος Αργύρης Χριστάκης. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό και πρωτοποριακό για όλη την Ευρώπη!

Η gay κοινότητα της Ελλάδας...



Ένας μικρός διαγωνισμός όπως αυτός, με την επιλογή του Αργύρη Χριστάκη ως εκπρόσωπο Ελλάδας για το 2012, κατάφερε να κάνει κάτι που δεν έχουν καταφέρει ούτε οι ‘ακτιβιστές’ που εμφανίζονται να μας εκπροσωπούν με λογίδια στα ΜΜΕ ή με γκετοποιημένα και στημένα pride. Ο Mister Gay Europe,Guilio Spatola, κατάγεται από το Παλέρμο της Σικελίας, και όταν κέρδισε το Mister Gay Europe, ήταν κεντρικός ομιλητής στο Palermo Gay Pride, ενώ πάνω στο stage βρισκόταν παρούσα όλη η οικογένεια του, από γονείς μέχρι την γιαγιά, τα ξαδέρφια, τα ανήψια και τους θείους του. Στην Ελλάδα, οι ακτιβιστές μας αγνοούν τόσο τον διαγωνισμό αυτόν, όσο και τον gay άντρα που μας εκπροσωπεί στην Ευρώπη. Αγνόησαν την πρόσκληση για συνεργασία του Athens Pride με τον θεσμό Mister Gay Greece & Cyprus 2012, προτίμησαν να φιλοξενούν περίπτερα πολιτικών κομμάτων, όπως αυτό του ΠΑΣΟΚ που οδήγησε τη χώρα μας σε αυτή την εξαθλίωση που ζούμε σήμερα, προτίμησαν προεκλογικά να χρησιμοποιήσουν το gay κίνημα για να δώσουν βήμα στην προπαγάνδα των πολιτικών και αυτό φυσικά για να κερδίσουν μια θεσούλα, αφού ορισμένοι από αυτούς συμμετέχουν σε πολιτικούς συνδυασμούς και ζητούν την ψήφο μας. Δυστυχώς, αυτή είναι η μεγάλη αλήθεια για την gay κοινότητα στην Ελλάδα για αυτό και βρισκόμαστε τόσα χρόνια πίσω από την Ευρώπη. Και με αυτή την κλίκα που εκμεταλλεύεται τους gay θα παραμείνουμε στο περιθώριο, γιατί έτσι τους βολεύει.

Ο θεσμός Mister Gay Greece & Cyprus θα συνεχίσει να μάχεται ενάντια σε όλες τις διακρίσεις και μέσω των εκλεγμένων εκπροσώπων Ελλάδας και Κύπρου, θα παρουσιάσει μια λαμπερή και αξιόλογη εικόνα των χωρών μας στην gay κοινότητα της Ευρώπης, χωρίς τη μάσκα του ακτιβισμού και μακριά από συμφέροντα και πολιτικές βλέψεις.

Με εκτίμηση,
Paul Sofianos
Ιδρυτής MGGC



Πηγή : © http://www.mistergay.gr/

Ποινή φυλάκισης για δύο αντρες που πιάστηκαν να χαϊδεύονται σε αυτοκίνητο.

Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα: Τετάρτη, 23 Μαΐου 2012 | 09:30

Ντουμπάι – Δύο άντρες που πιάστηκαν να χαϊδεύονται μέσα σε παρκαρισμένο αυτοκίνητο κοντά σε μια παραλία στην Τζουμεϊρα καταδικάστηκαν σήμερα σε φυλάκιση τριών μηνών ο καθένας και στην συνέχεια θα απελαθούν.

Η αστυνομία συνέλαβε τον RS, 27χρονο εργαζόμενο σε ινστιτούτο ομορφιάς και τον ΑΑ, 32χρονο από το Ομάν, λίγο μετά τις 3 π.μ, στις 9 Απριλίου μετά από καταγγελία κάποιας παρατηρητικής περαστικής.

Η ΑΚ, 48χρονη από Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, είπε πως της φάνηκε ύποπτο ένα αυτοκίνητο το οποίο ήταν παρκαρισμένο έξω από το σπίτι της, που βρίσκεται κοντά στην παραλία. “Όταν ο οδηγός με είδε, μετακίνησε το αυτοκίνητο κοντά στην βάρκα του γείτονά μου”, είπε.

Τότε πλησίασε το αυτοκίνητο για να δει καλύτερα, χρησιμοποιώντας τα δέντρα για κάλυψη, αλλά ο οδηγός την είδε και μετακίνησε ξανά το αυτοκίνητο. “Ένιωσα πως ήταν ύποπτο και κάλεσα την αστυνομία” είπε.

Ο RS είπε πως αυτός και ο φίλος του έκαναν βόλτα με το αυτοκίνητο στην περιοχή “Omani's Camry” όταν αποφάσισαν να σταματήσουν στην παραλία για έναν περίπατο. Είπε πως όταν επέστρεψαν στο αυτοκίνητο ζήτησε από τον φίλο του να του μάθει να οδηγεί.

“Προσπάθησε να με φιλήσει στο μάγουλο αλλά τον σταμάτησα γιατί βρισκόμασταν σε δημόσιο μέρος”, είπε. Παραδέχτηκε στην κατάθεση του πως εάν βρίσκονταν σε ιδιωτικό μέρος δεν θα δίσταζε να κάνει σεξ μαζί του.

Ωστόσο, o AA ισχυρίστηκε πως ο RS έκανε την πρώτη κίνηση. Είπε πως προσπάθησε να του αγγίξει τα γεννητικά όργανα αλλά τον έσπρωξε. “Ομολογώ πως είχα την διάθεση να κάνω σεξ μαζί του αλλά φοβόμουν πως μπορεί να είναι οροθετικός”, είπε.

Ο AA τότε αυνανίστηκε, αλλά έπαθε σοκ όταν είδε την γυναίκα να τον κοιτάζει μέσα από το παράθυρο του αυτοκινήτου.

Οι δύο άντρες ήταν φίλοι εδώ και πέντε μήνες και είχαν γνωριστεί από το internet.


Μετάφραση - Επιμέλεια για το transs.gr: * Ζαχαρίας Κωστόπουλος

*O Ζαχαρίας Κωστόπουλος, έχει σπουδάσει θέατρο και marketing και είναι ενεργό μέλος σε οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και HIV/AIDS. Επίσης, είναι εθελοντής στο Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών. Στο transs.gr μεταφράζει εθελοντικά, ειδήσεις και άρθρα, στηρίζοντας τον αγώνα της τρανς κοινότητας.


Πηγή : © Transs.gr με πληροφορίες από: The National

Ένας ιερέας τολμά: «Ο Ιησούς αγαπούσε τον Ιωάννη»

Το κείμενο που θα διαβάσετε έγραψε ο αγγλικανός ιερέας Paul Oestreicher και δημοσιεύτηκε στη βρετανική εφημερίδα The Guardian.

“Το κήρυγμα της Μεγάλης Παρασκευής σχετικά με τα τελευταία λόγια του Ιησού πριν το σταυρό είναι πνευματικά μια εξαιρετικά απαιτητική υπόθεση για κάθε ιερέα. Την παράδοση ξεκίνησαν οι Ιησουίτες και πολλές αγγλικανικές εκκλησίες την ακολούθησαν. Αντιμέτωπος με αυτό το προνόμιο, είμαι αντιμέτωπος ταυτόχρονα με την οδυνηρή συνειδητοποίηση του πόσο διχασμένη είναι η εκκλησία σε ζητήματα φύλου και σεξουαλικότητας. Αποφάσισα ότι το θέμα του κηρύγματος θα είναι οι άνθρωποι που υποφέρουν. Και δεν μπορώ να αγνοήσω πόσο έχουν υποφέρει οι ομοφυλόφιλοι άντρες και γυναίκες στα χέρια της εκκλησίας εδώ και πολλούς αιώνες.

Δεν είναι αυτό ένα εξαιρετικά αμφιλεγόμενο ζήτημα για το κήρυγμα της Μεγάλης Παρασκευής; Για πρώτη φορά στη διακονία μου αποφάσισα ότι έτσι έπρεπε. Ήταν αυτά τα τελευταία λόγια του Ιησού πριν το σταυρό που δεν μου άφηναν περιθώρια: “Ἰησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴν παρεστῶτα ὃν ἠγάπα, λέγει τῇ μητρί αὐτοῦ• Γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου, εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ• Ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου. καὶ ἀπ' ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια”

“Όταν ο Ιησούς είδε τη μητέρα του και από κοντά το μαθητή του που αγαπούσε, λέει στη μητέρα του: Γυναίκα, ιδού ο υιός σου. Και λέει στο μαθητή: ιδού η μητέρα σου. Και από εκείνη την ώρα τη δέχτηκε ο μαθητής στο σπίτι του.”
[ Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, ιθ’ 26-27]

Αυτός ο μαθητής ήταν ο Ιωάννης ο ευαγγελιστής που όλα τα ευαγγέλια συμφωνούν ότι ο Ιησούς αγαπούσε με ιδιαίτερο τρόπο. (ἦν δὲ ἀνακείμενος εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς – Κατά Ιωάννην, ιγ’ 23) Όλοι οι υπόλοιποι απόστολοι είχαν εξαφανιστεί τρομοκρατημένοι. Τρεις γυναίκες και μόνο ένας άντρας είχαν το κουράγιο να συνοδεύσουν τον Ιησού στον τόπο του μαρτυρίου του. Είναι ξεκάθαρο ότι αυτό ο άντρας έχει μια ιδιαίτερη θέση στην καρδιά Του. Σε όλες τις καλλιτεχνικές περιγραφές του Μυστικού Δείπνου, αγαπημένο θέμα της χριστιανικής τέχνης, ο Ιωάννης στέκεται δίπλα στον Ιησού και σε πολλές απεικονίσεις το κεφάλι του ακουμπάει στο στήθος του Χριστού. Λίγο πριν πεθάνει ο Ιησούς ζητάει από τον Ιωάννη να προσέχει τη μητέρα Του και ζητάει από την ίδια να τον δεχτεί σαν γιο της. Ο Ιωάννης την παίρνει σπίτι μαζί του. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Ιωάννης γίνεται μέλος της οικογένειας του Ιησού.

Ο Ιησούς ήταν εβραίος ιεροκήρυκας. Σε αντίθεση με ό,τι συνηθιζόταν, έμεινε ανύπαντρος. Η ιδέα ότι είχε σχέση με τη Μαρία Μαγδαληνή είναι καθαρά δημιούργημα μυθοπλασίας, χωρίς καμία βάση στα ευαγγέλια. Αντίθετα οι ενδείξεις ότι έτρεφε αισθήματα για τον Ιωάννη είναι πολύ ισχυρές. Όμως ακόμα και όσοι αγωνίζονται για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων εντός της εκκλησίας δεν τολμούν να ξεστομίσουν κάτι τέτοιο. Εξαίρεση ήταν ο επίσκοπος του Μπέρμινχαμ Χιου Μοντεφιόρε, προσήλυτος γόνος επιφανούς εβραϊκής οικογένειας. Όταν τόλμησε να υπονοήσει ότι υπάρχει τέτοια πιθανότητα, οι πάντες τον αντιμετώπισαν με περιφρόνηση, λες και ο μοναδικός του σκοπός ήταν να σκανδαλίσει το ποίμνιο.

Μετά από πολλή σκέψη και χωρίς καμία διάθεση να σκανδαλίσω κανένα, για πρώτη φορά μετά από 50 χρόνια ως ιερέας, νιώθω ότι δεν μου μένει άλλη επιλογή από το να δεχτώ αυτή την πιθανότητα. Αν ο Ιησούς δεν διέθετε ερωτική φύση, αυτό σημαίνει ότι η ανθρώπινη υπόστασή του ήταν ατελής. Το να πιστεύει κανείς κάτι τέτοιο, η εκκλησία το θεωρεί αίρεση.

Ετεροφυλόφιλική, αμφιφυλοφιλική, ομοφυλοφιλική. Η ερωτική φύση του Ιησού μπορεί να ήταν οποιαδήποτε από τις τρεις. Κανείς μας δεν μπορεί να είναι σίγουρος.Το τελευταίο όμως φαίνεται περισσότερο πιθανό. Η σχέση με τον αγαπημένο μαθητή Του δείχνει προς αυτή την κατεύθυνση. Κάπως έτσι θα το ερμήνευε οποιοσδήποτε σύγχρονος. Αν και δεν υπάρχει παράδοση αγαμίας στον ιουδαϊσμό, ο Ιησούς μπορεί να είχε επιλέξει την αποχή από οποιαδήποτε ερωτική δραστηριότητα. Πολλοί χριστιανοί προτιμούν να υποθέτουν κάτι τέτοιο, αλλά θεολογικά δεν βλέπω την ανάγκη για αυτό. Η φυσική έκφραση της ανθρώπινης αγάπης αποτελεί δώρο του Θεού. Οποιαδήποτε άλλη παραδοχή δεν κάνει τίποτα άλλο από το να συνθηκολογεί με το πνεύμα του πουριτανισμού που έχει ταλαιπωρήσει τις χριστιανικές εκκλησίες εδώ και πολλούς αιώνες.

Όλα αυτά αισθανόμουν βαθιά ότι έπρεπε να τα θίξω τη Μεγάλη Παρασκευή. Το θεωρώ πράξη μετάνοιας απέναντι στα δεινά και τους διωγμούς που υπέφεραν και υποφέρουν οι ομοφυλόφιλοι σε ένα μεγάλο μέρος της εκκλησίας μας. Το ποίμνιό μου δεν εξοργίστηκε, όπως δεν πιστεύω ότι θα εξοργιστούν οι αναγνώστες αυτής της εφημερίδας. Γνωρίζω όμως πόσο μπορούν να πληγώσουν αυτές οι σκέψεις μου τους πιο συντηρητικούς θεολόγους και τους πιο παραδοσιακούς χριστιανούς. Το κρίσιμο ερώτημα για μένα είναι: τί απαιτεί η αγάπη προς τον πλησίον μας; Το κρίσιμο ερώτημα για τους επικριτές μου είναι συνήθως: τι λένε οι γραφές; Σε αυτή την περίπτωση, θεωρώ ότι οι απαντήσεις στα δύο ερωτήματα συμπίπτουν.

Η ερωτική φύση του Ιησού σε τίποτα δεν επηρεάζει αυτό που υπήρξε και αυτό που σημαίνει για τον κόσμο σήμερα. Η πνευματικότητα είναι κάτι που υπερβαίνει το φθαρτό σώμα. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι υπάρχουν πολλοί ομοφυλόφιλοι πιστοί, κληρικοί και λαϊκοί, που παραμένουν ταπεινά μέλη της εκκλησίας. Αν οι χριστιανικές εκκλησίες όλων των δογμάτων τους αποδέχονταν στην αγκαλιά τους και τους περιέβαλλαν με την αγάπη τους, ο Χριστός θα είχε ακόμα περισσότερους αποστόλους.”

Πηγή : Gay Super Hero