Παρασκευή, 23 Νοεμβρίου 2012

Ερώτηση 19 βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, για την αλλαγή των εγγράφων των τρανς ατόμων

Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών
(Tρανσέξουαλ, Tραβεστί, Παρενδυτικών ανδρών και γυναικών,Crossdressers, Ερμαφρόδιτων και Μεσοφυλικών ατόμων).
(Αρ. Πρωτ. 7646/2010).

http://www.transgender-association.gr/

E-mail: transgender.support.association@gmail.com


Αθήνα, Τρίτη 22 Nοεμβρίου 2012


Δελτίο Τύπου


Θέμα: «Ερώτηση 19 βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, για την αλλαγή των εγγράφων των διεμφυλικών ατόμων».




Το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (Σ.Υ.Δ.), γνωστοποιεί την ερώτηση που υπογράφεται από δεκαεννιά βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, με κύριο αντικείμενο την αλλαγή των εγγράφων των διεμφυλικών ατόμων, προς τους Υπουργούς Εσωτερικών και Δικαιοσύνης Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Όπως είχε αναφερθεί και στην από 31.10.2012 ανακοίνωσή μας, την Πέμπτη 20 Σεπτεμβρίου, έγινε συνάντηση εκπροσώπων του Δ. Σ. του Σ.Υ.Δ., με την βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, κυρία Αφροδίτη Σταμπουλή (υπεύθυνη τομέα ισότητας), για θέματα της τρανς ατζέντας με έμφαση στο θέμα της αναγνώρισης της ταυτότητας κοινωνικού φύλου και της νομοθέτησης για την αλλαγή των εγγράφων των διεμφυλικών ατόμων, ενώ συζητήθηκε η προοπτική κατάθεσης σχετικής ερώτησης στο Κοινοβούλιο. Με ικανοποίηση βλέπουμε ότι η ερώτηση κατατέθηκε και συνυπογράφεται από 19 βουλευτές της αξιωματικής αντιπολίτευσης.

Αντιγράφουμε το κείμενο της ερώτησης:

Προς τους Υπουργούς: – Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, – Εσωτερικών

Θέμα: «Αλλαγή εγγράφων για τα διεμφυλικά (τρανς) άτομα»

Τα διεμφυλικά (τρανς) άτομα είναι μία από τις πιο περιθωριοποιημένες κοινωνικές ομάδες. Βιώνουν τον κοινωνικό αποκλεισμό -μεταξύ άλλων- και λόγω της αναντιστοιχίας της εικόνας τους με τα έγγραφα ταυτότητάς τους και, ως εκ τούτου, βρίσκονται μόνιμα αντιμέτωπα με τις διακρίσεις για λόγους ταυτότητας φύλου σε όλο το φάσμα της κοινωνικής ζωής.

Στην έκθεσή του «Ανθρώπινα Δικαιώματα και Ταυτότητα Φύλου» ο πρώην Επίτροπος του Συμβουλίου της Ευρώπης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, Thomas Hammarberg, τονίζει:

«Ο όρος “ταυτότητα φύλου” μας προσφέρει τη δυνατότητα να καταλάβουμε ότι το φύλο με το οποίο καταγράφεται ένα νήπιο στη γέννησή του ενδέχεται να μην αντιστοιχεί με την κοινωνική έκφραση του φύλου του όταν αυτό μεγαλώνει. Αναφέρεται δηλαδή στην ατομική και εσωτερική εμπειρία του φύλου, η οποία μπορεί να μην βρίσκεται σε ευθεία αντιστοιχία με το φύλο που γεννιέται και εσωκλείει την προσωπική αίσθηση του σώματος και του φύλου (δηλ. «έκφραση φύλου») και τούτο μπορεί να εκφραστεί στο ντύσιμο, τον τρόπο ομιλίας, τους τρόπους συμπεριφοράς».

Η ρητή απαγόρευση των διακρίσεων για λόγους ταυτότητας φύλου μπορεί να εξασφαλίσει την προστασία των διεμφυλικών ατόμων από τις διακρίσεις και την απροκάλυπτη ή συγκεκαλυμμένη λεκτική και σωματική βία και να αποτρέψει την καταστρατήγηση των βασικών τους ανθρώπινων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στη ζωή, του δικαιώματος στη φυσική τους ακεραιότητα και αξιοπρέπεια, του δικαιώματος στην εργασία, στην ασφάλιση και σε υπηρεσίες υγείας, γενικότερα δε να αποτρέψει την εις βάρος τους καταστρατήγηση της αρχής της ισότητας σε κάθε της έκφανση.

Επειδή η Ελλάδα ως χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης αλλά και του Συμβουλίου της Ευρώπης, υστερεί σε επίπεδο νομοθεσίας σε ζητήματα προστασίας και σεβασμού στοιχειωδών δικαιωμάτων για τα διεμφυλικά άτομα, ενώ εσφαλμένα ταυτίζει τις διακρίσεις για λόγους ταυτότητας φύλου με τις διακρίσεις για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού, με αποτέλεσμα μία κατάσταση νομικής απροσδιοριστίας και αβεβαιότητας ως προς τη σαφή προστασία των διεμφυλικών ατόμων από τις διακρίσεις.

Επειδή στην Ευρώπη υπάρχουν χώρες – όπως η Πορτογαλία, η Ισπανία, η Φινλανδία, το Ηνωμένο Βασίλειο, η Ουγγαρία – που διαθέτουν νομοθετικό πλαίσιο που απαγορεύει τις διακρίσεις για λόγους ταυτότητας φύλου και που επιτρέπει την αλλαγή των εγγράφων για τα διεμφυλικά άτομα, είτε αυτά έχουν προβεί σε ιατρικό επαναπροσδιορισμό φύλου είτε όχι, αναγνωρίζοντας το δικαίωμα στον αυτοπροσδιορισμό και την πραγματική ταυτότητα φύλου.

Επειδή η απουσία νομοθεσίας που να κατοχυρώνει το δικαίωμα στα διεμφυλικά άτομα για την αλλαγή των εγγράφων τους ώστε να συμβαδίζει με το κοινωνικό τους φύλο αποκλείει τα διεμφυλικά άτομα από την πρόσβαση στο σύνολο των κοινωνικών δραστηριοτήτων και λειτουργιών, ενώ τα άτομα που έχουν προβεί σε επαναπροσδιορισμό φύλου υποβάλλονται σε πολυέξοδες και χρονοβόρες διαδικασίες.

Ερωτώνται οι κκ. Υπουργοί:

1. Θα κατατεθεί νομοθετική ρύθμιση, σύμφωνα με τις διεθνείς και ενωσιακές υποχρεώσεις του ελληνικού κράτους, που θα επιτρέπει στα διεμφυλικά άτομα να προβαίνουν στη διόρθωση του ονόματός τους, προκειμένου να έχουν αποτελεσματική πρόσβαση στην εργασία, την ασφάλιση και τις υπηρεσίες υγείας;

2. Θα διασφαλιστεί η δυνατότητα διόρθωσης του ονόματός τους ανεξαρτήτως των ιατρικών διαδικασιών επαναπροσδιορισμού φύλου, ώστε τα νέα έγγραφα να ανταποκρίνονται στο φύλο όπως τα ίδια τα άτομα επιθυμούν να προσδιορίζεται;

3. Με ποιες νομοθετικές ρυθμίσεις σκοπεύουν να συμμορφωθούν στις υπερνομοθετικές επιταγές για την προστασία των δικαιωμάτων των διεμφυλικών ατόμων και στην αποτελεσματική τιμωρία των εις βάρος τους διακρίσεων και εκδηλώσεων βίας;

Οι ερωτώντες βουλευτές

Αφροδίτη Σταμπουλή,

Βασιλική Κατριβάνου,

Ηρώ Διώτη,

Ρένα Δούρου,

Νίκος Βούτσης,

Όλγα Γεροβασίλη,

Ιωάννα Γαϊτάνη,

Σοφία Σακοράφα,

Κώστας Ζαχαριάς,

Παναγιώτα Δριτσέλη,

Βαγγέλης Διαμαντόπουλος,

Χρήστος Καραγιαννίδης,

Αφροδίτη Θεοπεφτάτου,

Χαρά Καφαντάρη,

Μαίρη Διακάκη,

Ζωή Κωνσταντοπούλου,

Ειρήνη Αγαθοπούλου,

Μαρία Κανελλοπούλου,

Κώστας Μπάρκας

Μπορείτε επίσης να δείτε την ερώτηση και στην ιστοσελίδα της Βουλής των Ελλήνων εδώ: http://www.hellenicparliament.gr/Koinovouleftikos-Elenchos/Mesa-Koinovouleutikou-Elegxou?pcm_id=89c18bbe-538f-4056-8342-8970f57ccd85, καθώς και σε μορφή pdf εδώ: http://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/c0d5184d-7550-4265-8e0b-078e1bc7375a/7824803.pdf.

Το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (ΣΥΔ), βρίσκεται σε επαφή και επιδιώκει την συνεργασία με όλα τα κοινοβουλευτικά κόμματα και θεσμικούς φορείς στην κατεύθυνση της απονομής ίσων δικαιωμάτων και της κατάργησης των διακρίσεων για τα διεμφυλικά άτομα.

ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ


ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΔΙΕΜΦΥΛΙΚΏΝ (Σ.Υ.Δ.)
Ζαν Μωρεάς 17, Κουκάκι, Αθήνα, ΤΚ 11741

http://www.transgender-association.gr/


Επικοινωνία:
transgender.support.association@gmail.com

* μέλος της Transgender Europe (TGEU)
http://www.tgeu.org

Κυριακή, 18 Νοεμβρίου 2012

Η Μπέττυ οικοδέσποινα στο Γκάζι



Η Ελισάβετ - Μπέττυ Βακαλίδου έξι χρόνια μετά




συνέντευξη : Χρήστος Παρίδης

Έξι χρόνια έχουν περάσει από την πρώτη εκείνη συνέντευξη της Ελισάβετ - Μπέττυς Βακαλίδου στη Lifo, της θρυλικής τρανσέξουαλ που στην μνήμη πολλών συνδέονταν με τη δεκαετία του ’80, εποχές αγώνων και διώξεων, αλλά και άλλων ευτράπελων. Η Μπέττυ είχε γίνει κάτι σαν μύθος καθώς είχε εξαφανιστεί από τη ζωή της Αθήνας και είχε επιλέξει να ζήσει στα Χανιά. Εκείνη η συνέντευξη μου μαζί της λοπόν στις 28 Σεπτεμβρίου του 2006, σηματοδότησε το comebackτης στα αθηναϊκά πράγματα, αν και ήδη ζούσε εδώ και είχε εγκαταλείψει την Κρήτη χρόνια πριν.


Έκτοτε επανακυκλοφόρησε η αυτοβιογραφία της Μπέττυ, Καπετάνιος της ψυχής μου (εκδόσεις Τυπωθήτω), ήταν υποψήφια ως "Πρόσωπο της χρονιάς" το 2007 , ενός θεσμού της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για το Έτος Ίσων Ευκαιριών, έπαιξε στην ταινία του Πάνου Κούτρα Στρέλλα , με την οποία ήταν υποψήφια β’ γυναικείου ρόλου στα βραβεία της Ακαδημίας Κινηματογράφου, και τέλος ήρθε και μια νέα ενισχυμένη έκδοση του παλιότερου βιβλίου της με νέο τίτλο Πόσο πάει; Η απαγωγή του Ταχτσή (εκδόσεις Πολύχρωμος Πλανήτης).

Εδώ και ένα χρόνο περίπου υποδύεται πετυχημένα ένα νέο ρόλο στη νύχτα. Είναι η υπέρκομψη κυρία στην υποδοχή του πιο μοδάτου ίσως, κλαμπ στο Γκάζι.

Πως αποφάσισες να δουλέψεις ως οικοδέσποινα σε ένα ρέστο-κλαμπ ;

Καταρχήν δεν είναι ένα οποιοδήποτε ρέστο-κλαμπ. Μιλάμε για το Chamone το μαγαζί του Φώτη Σεργουλόπουλου στο Γκάζι. Αισθάνομαι εξαιρετικά ευτυχής που μου έγινε αυτή η πρόταση και δουλεύω ανάμεσα σε φίλους. Είναι ένα περίεργο συναίσθημα μετά από τόσα χρόνια να μου προτείνει κάποιος μια «κανονική» δουλειά. Πιστεύω πως κάθε τρανσέξουαλ θα μπορούσε με τον τρόπο της να διεκδικήσει πράγματα.

Δεν έχει πεθάνει το λάιφσταϊλ; Μοιάζει σαν το κοινό του μαγαζιού να ζει σαν να μην άλλαξε τίποτα...

Το λάιφσταϊλ όπως το ξέραμε τα τελευταία χρόνια έχει πεθάνει. Έχει παρατηρηθεί όμως, παγκοσμίως θα έλεγα, ότι οι άνθρωποι σε περιόδους κρίσης ή πολέμου, προσπαθούν να βρουν διέξοδο διασκεδάζοντας. Στο μαγαζί ο κόσμος είναι πολυσυλλεκτικός και μέσα σε ένα περιβάλλον άκρως φιλικό και καλοπροαίρετο, περνάει καλά χωρίς να του κοστίζει ιδιαίτερα.

Στρέφονται τα βλέμματα επάνω σου;

Δεν γνωρίζω τι σχόλια γίνονται για μένα στα social media αλλά εκεί μέσα εγώ εισπράττω μόνο τα θετικά. Ένα βλέμμα, μια αγκαλιά, ένα φιλί.

Πως βλέπεις το παρελθόν σου από απόσταση, το έχεις διαγράψει;

Όχι, το παρελθόν δεν διαγράφεται. Δεν ξεχνιέται, μεγαλώνοντας ανακαλώ συχνά σκηνές από το πολύπαθο παρελθόν μου. Έχουν ιαθεί τα όποια τραύματα μου, έχω καταφέρει να λειάνω τις ουλές τους και πάνω απ’ όλα έχω διατηρήσει την ψυχική μου ισορροπία ακέραιη.

Στο «πολύπαθο παρελθόν» σου πάντα επιβίωνες, δεν το έβαλες ποτέ κάτω...

Πράγματι, δεν το έβαλα ποτέ κάτω. Σε κάθε δύσκολη στιγμή ενεργοποιούσα τις αντιστάσεις μου κι έτσι επιβίωσα. Και μάλιστα, θέλω να πιστεύω ότι τα κατάφερα καλά. Χωρίς να χρωστάω τίποτα και σε κανέναν. Δεν μου χαρίστηκε τίποτα, ούτε καν τα αυτονόητα.

Καταφέρεσαι συχνά εναντίον των Ελλήνων. Τους τη φύλαγες για όσα έχεις τραβήξει στη ζωή σου;

Δεν με διακατέχει κανενός είδους ρεβανσισμός. Έχω πλήρη συνείδηση του τι λέω και με την πείρα ζωής που έχω, εξακολουθώ να πιστεύω ότι οι Έλληνες είναι τεμπέληδες, απατεώνες και κλέφτες. Πάσχουν από έλλειψη πολιτισμού με ο, τι συνεπάγεται αυτό. Είμαστε τόσο διαβρωμένοι ως λαός που πολύ φοβάμαι ότι έχουμε χάσει το τραίνο. Κάποιες εξαιρέσεις έντιμων ανθρώπων, απλώς επιβεβαιώνουν τον κανόνα. Όποιος δεν το καταλαβαίνει ή δεν το παραδέχεται αυτό, είναι είτε ηλίθιος είτε στρουθοκαμηλίζει.

Δεν βλέπεις καμία αρετή στον Έλληνα;

Την λαμογιά και την οσφυοκαμψία.

Αυτά δεν είναι αρετές.

Δεν μπορώ να βρω τίποτα άλλο.

Παρόλ’ αυτά ενώ έχεις ζήσει έξω, πάντα επέστρεφες.

Ναι, γιατί δεν θέλω να επιτρέψω σε κανέναν να με διώξει από τον τόπο που γεννήθηκα και μεγάλωσα. Και εξακολουθώ να συγκινούμε μέχρι δακρύων κάθε φορά που κάποιος Έλληνας, αθλητής ή επιστήμονας, καταφέρνει κάτι και αναγνωρίζεται διεθνώς.

Οι φίλοι τι σημασία έχουν για σένα;

Όπως είπε και ο Δημήτρης Παπαϊωάννου σε πρόσφατη συνέντευξη του, φίλους μου θεωρώ αυτούς που μου προσφέρουν την αδιαπραγμάτευτη στήριξη τους. Ως εκ τούτου είναι ελάχιστοι οι φίλοι μου.

Τι σε κάνει ευτυχισμένη σήμερα;

Η ευτυχία είναι κάτι σχετικό. Πιστεύω ότι υπάρχουν μόνο ευτυχισμένες στιγμές. Ένα χαμόγελο, ένα ηλιοβασίλεμα, μια πανσέληνος, η θέα της Ακρόπολης, από το σπίτι μου, Λυκαβηττός, Φιλοπάππου, να επιστρέφω στα Χανιά που τα θεωρώ πλέον πατρίδα μου. Μπορώ να πω ακόμα ότι αισθάνομαι ευτυχισμένη δουλεύοντας τα βράδια στο Chamone.

Φοβάσαι το μέλλον;

Μόνο την αρρώστια, μην βρεθώ ανήμπορη. Και το φασισμό που πλέον δεν υφέρπει, ούτε είναι προ των πυλών, είναι μέσα στα σπίτια μας. Εξοργίζομαι όταν στο Δίστομο και κυρίως στην Κάντανο των Χανίων, τα ποσοστά της Χρυσής Αυγής ήταν υψηλά και στις δύο εκλογικές αναμετρήσεις. Μιλάω για έναν τόπο τον οποίο οι Ναζί κατέστρεψαν ολοσχερώς, και στην είσοδο του νέου χωριού μια πινακίδα γράφει «εδώ ήταν κάποτε η Κάντανος». Τα ρίγη συγκίνησης που μου προκαλούσε αυτή η πινακίδα έχουν μετατραπεί σε οργή και πλήρη απογοήτευση. Αυτοί είναι λοιπόν οι Έλληνες με την κοντή μνήμη.

συνέντευξη : Χρήστος Παρίδης
φωτογραφία: Chamone team
μαλί: Βαγγέλης Χατζής
φόρεμα: Απόστολος Μητρόπουλος



Πηγή: Transs.gr με πληροφορίες από lifo.gr

Γαλλία: Περισσότεροι από 100.000 άνθρωποι διαδήλωσαν σε πολλές πόλεις της χώρας κατά του νομοσχεδίου που ανοίγει το δρόμο στο γάμο μεταξύ των ομοφυλοφίλων



Περισσότεροι από 100.000 άνθρωποι διαδήλωσαν σήμερα σε πολλές πόλεις της Γαλλίας κατά του νομοσχεδίου της σοσιαλιστικής κυβέρνησης που ανοίγει το δρόμο στον γάμο μεταξύ των ομοφυλοφίλων και στην υιοθεσία παιδιού, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία που εξασφάλισε το Γαλλικό Πρακτορείο.

Οι διαδηλωτές ανέρχονταν σε περίπου 70.000 στο Παρίσι, σύμφωνα με την αστυνομία της γαλλικής πρωτεύουσας. Ωστόσο σύμφωνα με τους διοργανωτές, οι διαδηλωτές ανέρχονταν σε 200.000.

Στη Λιόν, στην κεντροανατολική Γαλλία, περίπου 22.000 άνθρωποι είχαν κατέβει στους δρόμους, σύμφωνα με την τοπική αστυνομία, ενώ σύμφωνα με τους διοργανωτές οι διαδηλωτές ανέρχονταν σε 27.000. Στη Μασαλία, στη νότια Γαλλία, οι άνθρωποι που διαμαρτύρονταν κατά του γάμου μεταξύ των ομοφυλοφίλων ανέρχονταν σε 6.000 ως 8.000.

Στην Τουλούζη, στη νοτιοδυτική Γαλλία, πολλές χιλιάδες διαδηλωτές βρέθηκαν αντιμέτωποι σήμερα το απόγευμα με πολλές εκατοντάδες άλλους που μετείχαν σε αντιδιαδήλωση, τους οποίους απώθησαν οι δυνάμεις της τάξης κάνοντας χρήση δακρυγόνων.

Στη Μασαλία οι αντιτιθέμενοι στον γάμο μεταξύ των ατόμων του ιδίου φύλου βρέθηκαν επίσης αντιμέτωποι με ανθρώπους που μετείχαν σε αντιδιαδήλωση, οι οποίοι τους φώναζαν αποδοκιμαστικά «υπάρχω με δύο μπαμπάδες». Επίσης στη Λιόν, η αστυνομία είχε συλλάβει εκ των προτέρων περίπου σαράντα νέους από τους περίπου 200 που μετείχαν σε αντιδιαδήλωση, η οποία είχε στόχο την καταδίκη του «ομοφοβικού» χαρακτήρα της συγκέντρωσης διαμαρτυρίας που είχε διοργανωθεί.

Νέες διαδηλώσεις κατά του γάμου μεταξύ των ομοφυλοφίλων αναμένεται να γίνουν αύριο κατόπιν αιτήματος του ινστιτούτου Civitas, μιας οργάνωσης που πρόσκειται στους καθολικούς.

Σήμερα ο Πάπας Βενέδικτος κάλεσε την Εκκλησία της Γαλλίας να ακουστεί η φωνή της «αδιάκοπα και με αποφασιστικότητα στις δημόσιες συζητήσεις για τα κοινωνικά θέματα».



Πηγή: Transs.gr με πληροφορίες από Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων

Ποινική δίωξη στους συντελεστές και ηθοποιούς της παράστασης «Corpus Christi»

ΦΩΤΟ: Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ καταθέτει μήνυση κατά της θεατρικής παράστασης, στο Αστυνομικό Τμήμα Ομόνοιας μαζί με τον βουλευτή της Χρυσής Αυγής, Χρήστο Παππά.


Κατηγορίες για καθύβριση θρησκεύματος και κακόβουλη βλασφημία από κοινού και κατ' εξακολούθηση αντιμετωπίζουν οι συντελεστές αλλά και οι ηθοποιοί της παράστασης «Corpus Christi», μετά την άσκηση ποινικής δίωξης εναντίον τους από την Εισαγγελία Πρωτοδικών της Αθήνας, που βασίστηκε στη μήνυση του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ, ο οποίος υποστήριζε ότι καθυβρίζεται το θρήσκευμα.

Τη δικογραφία που σχηματίστηκε για το περιεχόμενο της θεατρικής παράστασης, μετά τη μήνυση του μητροπολίτη Σεραφείμ, είχε αναλάβει ο εισαγγελέας Χαράλαμπος Λακαφώσης, ο οποίος κατέληξε στην άσκηση ποινικής δίωξης σε βάρος όλων όσοι συμμετείχαν στο θεατρικό έργο.

Σύμφωνα με τη μήνυση, η παράσταση κατηγορείται ότι περιέχει βλάσφημα μηνύματα και υπονοούμενα ομοφυλοφιλικού περιεχομένου σε βάρος των προσώπων της χριστιανικής πίστης.

© Transs.gr

Σάββατο, 17 Νοεμβρίου 2012

Πολιτικές που αποφεύγουν τον έμφυλο προσδιορισμό σε νηπιαγωγείο στην Σουηδία.



Σχόλιο του transs.gr:

Αντιγράφουμε το παρακάτω άρθρο από την ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας "Τα Νέα", ωστόσο αλλάζοντας τον τίτλο (Νήπια χωρίς... φύλο στη Σουηδία), καθώς ο δημοσιογράφος που μεταφέρει στα ελληνικά το άρθρο των New York Times, ακολουθεί την συνήθη πρακτική που ακολουθείται από πολλούς... δημοσιογράφους (επιτρέψτε μου να χρησιμοποιήσω εγώ εισαγωγικά τώρα) στην Ελλάδα των αποσιωποιτικών που δυκνείουν την ειρωνία του γράφοντος, αλλά και του μη σεβασμού προς τα άτομα που αναφέρεται. Θεωρούμε όμως παρ' όλ' αυτά ότι είναι όμως χρήσιμο να αναδημοσιεύονται και να σχολιάζονται.

Περιμπιπτόντως, το άρθρο της πρωτότυπης πηγής στους New York Times του δημοσιογράφου (δίχως εισαγωγικά εδώ) John Tagliabue, έχει τίτλο: "Swedish schooll's Big Lesson Begins with dropping personal pronouns", καμία σχέση με τον τίτλο και το ύφος που επέλεξε ο έλληνας... δημοσιογράφος.

Ακολουθεί το άρθρο από "Τα Νέα".




Νήπια χωρίς... φύλο στη Σουηδία
Νηπιαγωγείο της Στοκχόλμης δεν ξεχωρίζει τα παιδιά σε αγόρια και κορίτσια
ΤΑ ΝΕΑ / THE NEW YORK TIMES / ΤΟΥ JOHN TAGLIABUE
ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Πέμπτη 15 Νοεμβρίου 2012


Υπάρχει ένα νηπιαγωγείο στην παλιά πόλη της Στοκχόλμης όπου οι νηπιαγωγοί αποφεύγουν να χρησιμοποιούν τις προσωπικές αντωνυμίες. Αντί «αυτός» ή «αυτή», οι εκπαιδευτικοί αποκαλούν στους 115 μικρούς μαθητές «παιδιά». Οποιεσδήποτε αρσενικές ή θηλυκές αναφορές αποτελούν ταμπού. Γι' αυτό προτιμάται η «ουδέτερη αντωνυμία» hen, λέξη που απουσιάζει από το λεξιλόγιο των περισσότερων Σουηδών αλλά χρησιμοποιείται ευρέως σε αρκετούς κύκλους ομοφυλοφίλων και φεμινιστών.

Στη μικρή βιβλιοθήκη του νηπιαγωγείου τα κλασικά παραμύθια με τα αρσενικά και τα θηλυκά στερεότυπα, όπως η Σταχτοπούτα, είναι πολύ λίγα. Υπάρχουν απεναντίας πολλές ιστορίες για ανύπαντρους γονείς, υιοθετημένα παιδιά ή ζευγάρια του ιδίου φύλου. Τα κορίτσια δεν είναι υποχρεωμένα να παίζουν με κουζινικά. Ούτε τα λέγκο θεωρούνται αποκλειστικά αγορίστικα παιχνίδια. Οταν χτυπήσει κάποιο αγόρι, οι νηπιαγωγοί έχουν διδαχθεί να δείχνουν την ίδια τρυφερότητα που θα έδειχναν αν ήταν ένα κορίτσι στη θέση του. Οι κούκλες είναι ένα παιχνίδι για όλους, και ορισμένες είναι μαύρες.

Οσο γνωστή είναι η Σουηδία για το ΙΚΕΑ και τα κεφτεδάκια της, άλλο τόσο είναι και για τις θέσεις της περί ισότητας. Σε κάθε περίπτωση, το συγκεκριμένο δημόσιο ίδρυμα προσχολικής αγωγής, το Nicolaigarden, αποτελεί ίσως το πιο καταναγκαστικό παράδειγμα των προσπαθειών της χώρας να σβήσει τις φυλετικές γραμμές και, θεωρητικά, να θεμελιώσει ίσες ευκαιρίες για άνδρες και γυναίκες. Αυτό που διδάσκονται τα παιδιά, λέει η Μαλίν Εγκλεσον, υπάλληλος σε γκαλερί που στέλνει στο νηπιαγωγείο την 15 μηνών κόρη της Χάνα, «είναι ότι τα κορίτσια κλαίνε, αλλά και τα αγόρια επίσης».

Το εκπαιδευτικό μοντέλο του Nicolaigarden θεωρείται ήδη πολύ επιτυχημένο? τόσο ώστε να παροτρύνει τρεις εκπαιδευτικούς του να ανοίξουν ένα παράρτημα, το οποίο σήμερα έχει 40 μαθητές.

Αυτό που στην πραγματικότητα πυροδότησε το πάθος των δασκάλων ήταν ένας νόμος του 1998, βάσει του οποίου όλα τα σχολεία υποχρεούνται να διασφαλίζουν ίσες ευκαιρίες για τα αγόρια και τα κορίτσια. Ορμώμενοι από εκείνον τον νόμο, οι νηπιαγωγοί του Nicolaigarden αποφάσισαν να κινηματογραφήσουν ο ένας τον άλλον την ώρα που έπαιζαν, έτρωγαν ή απλώς βρίσκονταν με τα παιδιά ηλικίας έως έξι ετών. «Διαπιστώσαμε πολλές διαφορές στον τρόπο με τον οποίο χειριζόμασταν τα παιδιά.

Εάν, για παράδειγμα, ένα αγόρι έκλαιγε γιατί είχε χτυπήσει, το παρηγορούσαμε, λιγότερο όμως απ' ό,τι τα κορίτσια. Στα αγόρια λέγαμε: "Συνέχισε, δεν είναι και τόσο άσχημα τα πράγματα"», επισημαίνει η Λότα Ταγιαλίν, διευθύντρια του νηπιαγωγείου.

Οι πρώτες αντιδράσεις έκαναν πολύ γρήγορα την εμφάνισή τους. Η Ταγιαλίν παραδέχεται πως δέχονται πολλά γράμματα και μέιλ. «Τα περισσότερα ωστόσο δεν επιχειρηματολογούν. Εκφράζουν κυρίως θυμό».



© Transs.gr με πληροφορίες: Τα Νέα

Παρασκευή, 16 Νοεμβρίου 2012

Ομοφοβικοί γονείς; Είμαστε όλοι, πριν να μάθουμε!



Η μητέρα μιας τρανς κοπέλας δείχνοντας την αγάπη της για αυτή, λέει πως τα lgbt παιδιά δεν πρέπει να φοβούνται να «βγουν απ' την ντουλάπα» στην Ταϊβάν.




Republic of China Flag Ταϊβάν : Παρασκευή, 16 Nοεμβρίου 2012

Της Anna Leach

Μετάφραση για το transs.gr
* Πάρβη Πάλμου

Η κυρία Kuo πιστεύει ότι το μεγαλύτερο ποσοστό των lgbt νέων στην Ταϊβάν βρίσκονται σε κίνδυνο απομόνωσης από τους γονείς τους. Πιστεύει ότι αν τους δοθεί ο χρόνος και η κατάλληλη εκπαίδευση, το 80% των γονέων της Ταϊβάν θα δεχθούν τα lgbt παιδιά τους.

Το Gay Star News ρωτάει για τις δικές της εμπειρίες ως γονέας, τις κοινωνικές αλλαγές στην Ταϊβάν, το γάμο μεταξύ ανθρώπων του ιδίου φύλου και τις συμβουλές της για τα παιδιά των lgbt.

- Πώς ξεκίνησες να ασχολείσαι με την οργάνωση "Γονείς με Αγάπη" και με τα lgbt παιδιά στην Ταϊβάν;

Η κόρη μου έκανε Coming Out στην ηλικία των 15 ετών, πολύ νέα. Ήταν ένα σοκ για εμάς, αλλά ήταν πάντα ένα "αγοροκόριτσο" οπότε ήδη σκεφτόμουν ότι είναι διαφορετική από τα άλλα κορίτσια. Ο μπαμπάς της μού είπε, ίσως της αρέσουν τα κορίτσια. Ήταν ακόμα ένα σοκ, αλλά πιστεύω λιγότερο έντονο από ό,τι για τους γονείς με πιο θηλυκές κόρες ίσως.

Είναι πολύ χαρούμενη. Έχει επιτέλους μια φίλη. Απλά βαθιά μέσα στην καρδιά της θέλει πραγματικά να γίνει ένα αγόρι ή ένας άντρας κάποια μέρα. Οπότε ελπίζουμε και περιμένουμε να περάσουν οι νέοι νόμοι ώστε τα τρανς άτομα δεν θα χρειάζεται να κάνουν χειρουργική επέμβαση για να αλλάξουν επίσημα το φύλο τους. Έχει ήδη απαλλαγεί από τους μαστούς, αλλά το να προχωρήσει σε άλλες πιο σοβαρές επεμβάσεις πραγματικά δεν το εγκρίνουμε, γιατί θεωρούμε ότι είναι κακό για την υγεία. Δεν νομίζω ότι αυτό είναι απαραίτητο. Κανείς δεν πρόκειται να ελέγξει!

- Πιστεύετε ότι οι γονείς όλο και περισσότερο αποδέχονται τα lgbt παιδιά τους στην Ταϊβάν;

Ναι σίγουρα. Εφόσον έχουν περάσει πολλά και διαφορετικά στάδια, προσωπική παρατήρηση μου είναι ότι το 80% των γονέων αποδέχονται τα παιδιά τους. Μπορεί να χρειαστούν τέσσερα ή πέντε χρόνια, αλλά στη συνέχεια πραγματικά καταλαβαίνουν.

Στην αρχή οι γονείς αναρωτιούνται "Γιατί; Γιατί το δικό μου παιδί;" Έχουμε πει στους γονείς ότι δεν είναι επιλογή του παιδιού και αυτή η συνειδητοποίηση έχουμε παρατηρήσει ότι βοηθά. Συνήθως κατηγορούν άλλα παιδιά, ή τους δασκάλους ή το περιβάλλον, έτσι προσπαθούμε να τους κάνουμε να καταλάβουν ότι είναι κάτι φυσικό.

Το 80 ή 90% των lgbt παιδιών δεν κάνουν Coming Out στους γονείς τους. Είναι φοβισμένα. Λένε ότι "οι γονείς μου είναι παλαιών αρχών, πεισματάρηδες, δεν θα ακούσουν". Τους ενθαρρύνω να βγουν απ' την ντουλάπα.

- Τι συμβουλεύετε τα παιδιά που σας λένε, "ξέρω ότι οι γονείς μου είναι πολύ αυστηροί και ομοφοβικοί και δεν θα καταλάβουν".

Είμαστε όλοι ομοφοβικοί πριν να ενημερωθούμε. Θα πρέπει να διατηρήσετε μια καλή σχέση με τους γονείς σας. Είναι πραγματικά σημαντικό. Στη συνέχεια, θα έχετε μια καλύτερη ζωή στο σπίτι. Ακόμα κι αν δεν έχετε κάνει Coming Out ακόμα, μπορείτε να μιλήσετε με αυτούς που θα σας ακούσουν περισσότερο και θα σας σεβαστούν.

- Γνωρίζετε πως κάποια LGBT παιδιά απλά δεν μιλούν με τους γονείς τους πια. Ζουν σε άλλη πόλη και πάνε στο σπίτι μόνο μία φορά το χρόνο για την κινεζική Πρωτοχρονιά. Έτσι είναι πιο δύσκολο για τους γονείς να κατανοήσουν, όχι μόνο το θέμα του σεξουαλικού προσανατολισμού και του φύλου, αλλά και γιατί κρατούν απόσταση από αυτούς.

Νομίζω ότι είναι πολύ λυπηρό αν έχετε κρατήσει μια απόσταση από τους γονείς σας, μόνο και μόνο επειδή είστε ομοφυλόφιλος. Οι γονείς δεν είναι και τόσο κακοί. Αλλά θα πρέπει να αφήσετε τους γονείς σταδιακά να καταλάβουν τι συμβαίνει με εσάς.

- Ποιες είναι οι δραστηριότητες της οργάνωσης "Γονείς με Αγάπη" στην Ταϊβάν;

Έχουμε ξεκινήσει ένα εργαστήρι σχετικά με το πώς να κάνει ένα παιδί Coming Out στους γονείς του. Βοηθάμε τα παιδιά να γράφουν γράμματα. Γράφοντας κάτι ώστε οι γονείς να μπορούν να το διαβάσουν είναι πολύ σημαντικό, δεν είναι αρκετή μόνο η συζήτηση και ο τσακωμός. Προτού γίνει το Coming Out είναι καλό για ένα παιδί να γράφει γράμματα και e-mail κάθε εβδομάδα. Στη συνέχεια, όταν οι γονείς έρθουν πιο κοντά στο παιδί, τότε θα είναι έτοιμοι να ακούσουν.

Μιλάω με πολλούς γονείς και μερικές φορές απλά δεν γνωρίζουν όλα τα γεγονότα και δεν έχουν τις σωστές πληροφορίες. Γι 'αυτό χρειάζεται χρόνος ώστε να είναι σε θέση να καταλάβουν. Μερικές φορές πιστεύουν την κάθε κουβέντα που ακούν στο δρόμο, οι άνθρωποι λένε "θα πρέπει να συμβουλευτείτε ένα μοναχό" ή πηγαίνετε σε ένα ναό για να αλλάξετε τα παιδιά σας.

Όταν τα παιδιά αποκρύπτουν τα γεγονότα από τους γονείς για τόσα πολλά χρόνια είναι πολύ δύσκολο για τους γονείς, ειδικά αν νομίζουν ότι τους έχουν πει ψέματα. Μερικά παιδιά προσποιούνται ότι είναι ετεροφυλόφιλα για μεγάλο χρονικό διάστημα.

- Άκουσα χθες ότι πολλές οικογένειες απορρίπτουν τους συγγενείς τους όταν ακούν ότι έχουν τον ιό HIV;

Ναι, επειδή δεν καταλαβαίνουν. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν το AIDS και τον ιό HIV και ποια είναι η διαφορά κατά πόσο η ασθένεια είναι μεταδοτική. Είναι φοβισμένοι.

- Είχατε οποιαδήποτε σύγκρουση με την κυβέρνηση ή άλλες ομάδες;

Πέρυσι προέκυψε ένα δυσάρεστο θέμα. Το υπουργείο Παιδείας επρόκειτο να προσθέσει κάτι για θέματα lgbt στα σχολικά βιβλία για παιδιά ηλικίας δημοτικού και γυμνασίου. Υπήρξαν διαμαρτυρίες από θρησκευτικές ομάδες λέγοντας "γιατί προσπαθούν να διδάξουν τα θέματα που αφορούν τη lbgt κοινότητα; θα κάνουν τα παιδιά μας γκέι, λεσβίες, αμφί, τρανς;".

Τελικά πέρασε, αλλά έπρεπε να τροποποιηθεί το βιβλίο. Υπήρξαν δημόσιες ακροάσεις και μιλήσαμε με άλλους γονείς και τους εξηγήσαμε "ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι μεταδοτική, το παιδί σας δεν μπορεί κολλήσει έναν 'ιό' που δεν υφίσταται". Μπορεί να μην άκουγαν τα παιδιά τους αλλά σεβόντουσαν περισσότερο την άποψη των άλλων γονέων.

- Παρατηρείτε το φαινόμενο του ομοφοβικού εκφοβισμού στα σχολεία στην Ταϊβάν;

Δεν νομίζω ότι είναι έτσι, γιατί δεν αποκαλύπτονται στο σχολείο έτσι ώστε οι άλλοι άνθρωποι να μην γνωρίζουν. Οι εκπαιδευτικοί εξελίσσονται όλο και καλύτερα διότι εξαιτίας της εκπαίδευσης, το σύνολο της κοινωνίας αποδέχεται τα lgbt παιδιά όλο και περισσότερο κάθε μέρα. Αλλά νομίζω ότι η στάση των παιδιών είναι ακόμα πολύ κλειστή, επειδή είναι νέοι δεν μπορούν να κρίνουν ποιους μπορούν να εμπιστευτούν. Θέλω πραγματικά αυτά τα παιδιά να έχουν έναν πιο ευτυχισμένο, πιο "ανοιχτό" τρόπο ζωής.

- Έχετε πατέρες που συμμετέχουν στην ομάδα, καθώς και μητέρες;

Ναι ναι, οι άνθρωποι είναι προκατειλημμένοι και συνήθως πιστεύουν ότι "οι πατέρες δεν μπορούν να το δεχτούν", αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Απλά δεν θέλουν να έρχονται στις συναντήσεις τόσο συχνά. Πιστεύουν ότι η συζήτηση για τα προβλήματα και η έκφραση των συναισθημάτων ή το κλάμα είναι κάτι που αρμόζει μόνο στις γυναίκες. Αλλά το αποδέχονται.

- Υποστηρίζετε την εκστρατεία για γάμο ανεξαρτήτως φύλου στην Ταϊβάν;

Σίγουρα, θέλουμε να κάνουμε περισσότερα για αυτά τα παιδιά. Ένα πράγμα που έχω παρατηρήσει είναι ότι τα lgbt παιδιά δεν καταλαβαίνουν το γάμο, ίσως διότι οι νέοι έχουν μάθει να σκέφτονται "μα ο γάμος είναι για έναν άνδρα και μια γυναίκα, δεν με αφορά". Δεν καταλαβαίνουν τι σημαίνει γάμος και δεν σκέφτονται την πιθανότητα μακροπρόθεσμων σχέσεων.

Θα ήταν πολύ θετικό για αυτά αν νομιμοποιηθεί ο γάμος ανεξαρτήτως φύλου. Θέλουμε να παντρευτούν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο. Αυτό είναι πραγματικά το όνειρό μας να έχουν μια οικογένεια, να κάνουν παιδιά.

Χρειάζονται το γάμο, το σύστημα, το νόμο, τα πάντα. Θα πρέπει να αλλάξουν τη στάση τους. Συμβαίνει αυτό όταν κάποιος παντρεύεται. Αυτό ισχύει και για τους ετεροφυλόφιλους άνδρες και γυναίκες. Αν δεν έχουν ένα σύστημα γάμου τότε οι σχέσεις καταρρέουν, ίσως μετά από τρεις μήνες, ίσως και μετά από τρία χρόνια. Παρά το γεγονός ότι το ποσοστό διαζυγίων είναι πολύ υψηλό, νομίζω ότι οι άνθρωποι πραγματικά θέλουν να πάρουν στα σοβαρά το γάμο.

Νομίζω ότι αν νομιμοποιηθεί ο γάμος του ιδίου φύλου τα πάντα θα αλλάξουν, γρήγορα. Νομίζω ότι θα επιτραπεί ο γάμος τον ομοφυλοφίλων στην Ταϊβάν πολύ σύντομα.

- Τι συμβουλές δίνετε στους lgbt νέους στην Ταϊβάν;

Πραγματικά πιστεύω ότι πρέπει να βγαίνουν περισσότερο στην κοινωνία, όχι μόνο στους γονείς, αλλά οι γονείς είναι σημαντικοί, η οικογένεια τους μπορεί πραγματικά να τους υποστηρίξει σε όλη τη διαδρομή, μέσα από οτιδήποτε. Νομίζω ότι αυτά τα παιδιά τελικά θα καταλάβουν τι είναι καλύτερο για αυτά.

Οι γονείς στην Ταϊβάν είναι αρκετά χαλαροί. Πιστεύουν ότι αν θέλουν να έχουν παιδιά, εντάξει, αλλά αν δεν το κάνουν, είναι επίσης αποδεκτό. Έχουμε ένα πολύ χαμηλό ποσοστό γεννήσεων στην Ταϊβάν ούτως ή άλλως. Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα έχουμε έλλειψη παιδιών νεαρής ηλικία. Οπότε αυτό δεν αφορά μόνο τα lgbt άτομα.

Η κοινωνία αλλάζει ραγδαία. Δεν πιστεύω ότι πρέπει να κάνουμε παιδιά ώστε να μας στηρίξουν όταν θα γεράσουμε. Πολλές φορές τώρα πια σκεφτόμαστε ότι χρειάζεται πολύ χρόνο και χρήματα για να αναθρέψει κάποιος ένα παιδί! Έτσι δεν νομίζω ότι υπάρχει μεγάλη πίεση για τους νέους στην Ταϊβάν για να κάνουν παιδιά, όπως συμβαίνει στην Κίνα. Οπότε δεν νομίζω πως τα lgbt παιδιά μπορούν να το χρησιμοποιήσουν αυτό ως δικαιολογία για να μην αποκαλυφθούν στους γονείς τους.

Τα LGBT παιδιά πρέπει να αποδεχθούν τον εαυτό τους. Νομίζω ότι ακόμα φοβούνται ότι οι άλλοι άνθρωποι δεν θα τους δεχτούν, αλλά αυτή η συμπεριφορά εισάγει διακρίσεις εις βάρος τους. Προσωπικά δεν πιστεύω ότι είναι έτσι. Ο φόβος αυτός είναι ριζωμένος στο μυαλό τους, αλλά δεν νομίζω ότι είναι και τόσο άσχημα στην πραγματικότητα.

- Ποια θέματα αντιμετωπίζουν τα lgbt παιδιά στην Ταϊβάν;

Συνήθιζα να μιλάω στα παιδιά και να λέω, "δεν νομίζω ότι είναι πραγματικά υγιές να περιορίζεστε στην ομάδα σας που αποτελείται από άτομα της lgbt κοινότητας, 24 ώρες την ημέρα". Η κόρη μου είναι πραγματικά "ανοιχτή" σχετικά με το σεξουαλικό προσανατολισμό της, κι έτσι δεν περνά πολύ χρόνο με lgbt ομάδες. Για εκείνη δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο, διότι συνειδητοποιεί ότι πρέπει να ασχοληθεί και με την υπόλοιπη κοινωνία.

Δεν είναι απαραίτητο να περνάτε χρόνο μόνο με το "είδος σας" όλη την ώρα, διότι εξαρτάστε ο ένας απ' τον άλλο και στη συνέχεια, δημιουργείτε την αντίληψη ότι δεν μπορείτε να κοινωνικοποιηθείτε στην ετεροφυλόφιλη κοινωνία. Λένε ότι "δεν μας καταλαβαίνουν", αλλά ίσως το πρόβλημα είναι ότι ξοδεύετε πάρα πολύ χρόνο με το "είδος σας". Έτσι δεν αφήνετε το υπόλοιπο της κοινωνίας να σας καταλάβει. Νομίζω ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα στην Ταϊβάν.

Συναντώ ανθρώπους ετεροφυλόφιλους που λένε "είμαι πολύ φιλικός, είμαι ανοιχτόμυαλος, αλλά δεν μπορώ να βρω κανέναν σε ολόκληρη την κοινότητα μου που είναι lgbt, επειδή δεν αποκαλύπτονται σε μένα".

- Οπότε δεν παρατηρείται το φαινόμενο της ομοφοβίας στην Ταϊβάν;

Δεν νομίζω ότι οι άνθρωποι είναι ομοφοβικοί στην Ταϊβάν τώρα. Όταν ήμουν νέα, είμαι 57 ετών, η κοινωνία ήταν πολύ κλειστή και προκατειλημμένη. Δεν μας άρεσε η ιδέα του διαζυγίου. Οι γονείς πιστεύουν ότι το παιδί έχανε την τιμή του "Δεν μπορώ να αφήσω τους συναδέλφους μου να μάθουν ότι το παιδί μου πήρε διαζύγιο" και ένα παιδί εκτός γάμου ήταν ένα τεράστιο πρόβλημα, άνθρωποι θα μπορούσαν να σκοτωθούν εξαιτίας της σύγκρουσης. Αλλά στις μέρες μας οι άνθρωποι το αποδέχονται. Και δέχονται τους γάμους μεταξύ αυτοχθόνων της Ταϊβάν και Κινέζους Χαν. Δεν πιστεύω ότι το θέμα του σεξουαλικού προσανατολισμού θα είναι πρόβλημα για τους ανθρώπους να αποδεχθούν. Δεν υπάρχει κανένας λόγος.

Μόνο ένα πολύ μικρό μέρος των θρησκευτικών ομάδων τάσσονται υπέρ των ομοφυλόφιλων ανθρώπων - αλλά αυτό είναι ένα πολύ μικρό ποσοστό. Μόνο το 3% των ανθρώπων στην Ταϊβάν είναι Χριστιανοί και μόνο ένα μικρό ποσοστό από αυτούς τάσσονται υπέρ των ομοφυλόφιλων ατόμων. Αυτό το ποσοστό δεν μπορεί να δημιουργήσει μεγάλη ζημιά!

Άλλοι άνθρωποι απλά δεν καταλαβαίνουν. Μπορεί να είναι κάπως ανόητοι αλλά δεν πιστεύω ότι έχουν την πρόθεση να κάνουν κακό. Από τη στιγμή που θα επιμορφωθούν είναι εντάξει.

Είμαι πολύ αισιόδοξη. Νομίζω ότι σε τρία ή τέσσερα χρόνια ο οργανισμός αυτός δεν θα είναι απαραίτητος. Όπως συνηθίζαμε να έχουμε ομάδες υποστήριξης για διαζευγμένες γυναίκες, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο πια, επειδή γίνονται αποδεκτές στην κοινωνία.



© Transs.gr με πληροφορίες: Gay Star News

* H Πάρβη Πάλμου ξεκίνησε τις σπουδές της στην ψυχολογία στο Αμερικανικό Κολέγιο Ελλάδος (Bachelor of Artsin Psychology). Το ενδιαφέρον της στον ανθρώπινο ψυχισμό την οδήγησε να ολοκληρώσει τις σπουδές της στοUniversity of Indianapolis όπου πήρε το πτυχίο Master in Clinical Psychology, ενώ η ενασχόληση της με την φιλοσοφία και τον υπαρξισμό την ώθησε να κάνει μετεκπαίδευση στη Θεραπεία Gestalt (Gestalt Institute of SanFransisco & Ecole Parisienne de Gestalt). Έχοντας σκοπό την υιοθέτηση μιας Συνθετικής-Εκλεκτικής προσέγγισης συνεχίζει να επιμορφώνεται με σεμινάρια διαφορετικών θεραπευτικών προσεγγίσεων (θεραπεία Τραύματος, Ψυχογενετικό Σύστημα, Redecision Therapy, A.I.T κ.α.). Είναι η δημιουργός και κύρια αρθρογράφος τουwww.lgbtqicounseling.com. Επίσης, είναι τακτική συνεργάτης και αρθρογράφος σε διάφορες εφημερίδες, περιοδικά και ιστοσελίδες όπου έχει επιτύχει αρκετές δημοσιεύσεις. Προσφέρει εθελοντική εργασία και ψυχολογική υποστήριξη συντονίζοντας ομάδες αυτογνωσίας στο Σ.Υ.Δ (Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών Ελλάδος).Ασχολείται ιδιαίτερα με την LGBTQI συμβουλευτική και την έρευνα καθώς και με την Gay Affirmative Therapy.

Στο transs.gr συμμετέχει εθελοντικά, στηρίζοντας τον αγώνα της τρανς κοινότητας.

Πέμπτη, 15 Νοεμβρίου 2012

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΔΙΕΜΦΥΛΙΚΩΝ ΤΡΙΤΗ 20 & ΤΕΤΑΡΤΗ 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012 , ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΑΘΗΝΑΙΩΝ, ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΑΝΤΩΝΗΣ ΤΡΙΤΣΗΣ, ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ 50, ΑΘΗΝΑ.

Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών
(Tρανσέξουαλ, Tραβεστί, Παρενδυτικών ανδρών και γυναικών,Crossdressers, Ερμαφρόδιτων και Μεσοφυλικών ατόμων).
(Αρ. Πρωτ. 7646/2010).

http://www.transgender-association.gr/

E-mail: transgender.support.association@gmail.com


Αθήνα, Τρίτη 13 Nοεμβρίου 2012


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ


Θέμα: ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΔΙΕΜΦΥΛΙΚΩΝ 2012

ΤΡΙΤΗ 20 & ΤΕΤΑΡΤΗ 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012, ΩΡΑ 17.00

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΑΘΗΝΑΙΩΝ,

ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΑΝΤΩΝΗΣ ΤΡΙΤΣΗΣ, ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ 50, ΑΘΗΝΑ.





Το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (Σ.Υ.Δ.), σας προσκαλεί την Τρίτη 20 και Τετάρτη 21 Νοεμβρίου 2012, ώρες 17:00-21.00, στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων, Αμφιθέατρο Αντώνης Τρίτσης, Ακαδημίας 50, Αθήνα, στην διημερίδα εκδηλώσεων αφιερωμένων στην Παγκόσμια Ημέρα Μνήμης των Διεμφυλικών ατόμων.

Η Παγκόσμια Ημέρα Μνήμης Διεμφυλικών, πραγματοποιείται για τρίτη συνεχή χρονιά στην Ελλάδα, και είναι ημέρα μνήμης για όσα
διεμφυλικά / τρανς άτομα υπήρξαν θύματα τρανσφυλοφοβικού μίσους, εγκλημάτων και βίας, αλλά και αφύπνισης για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα διεμφυλικά άτομα στην καθημερινότητά τους.

Το πρόγραμμα των διήμερων εκδηλώσεων, είναι το ακόλουθο:

- ΤΡΙΤΗ 20 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012 -
ώρες 17:00-21.00


- Έναρξη: Χαιρετισμός από την Αντιδήμαρχο Αθηναίων, Καλλιόπη Γιαννοπούλου
- Ομιλία : Μαρίνα Γαλανού (Πρόεδρος του Δ.Σ. του Σ.Υ.Δ.)
- Ομιλία: Χριστίνα Νεοφωτίστου (Μέλος του Σ.Υ.Δ.)
- Ομιλία: Νίκος Χατζητρύφων (Σύμπραξη για το Κοινωνικό Φύλο).
- Χαιρετισμός – Ομιλία από εκπρόσωπο του Athens Pride.
- Πάνελ εκπροσώπων lgbt οργανώσεων και ομάδων (ΟΛΚΕ, Colour Youth, Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας, Οικογένειες Ουράνιο Τόξο και Ομοφοβία στην Εκπαίδευση).
- Πάνελ εκπροσώπων μη κυβερνητικών οργανώσεων και πολιτικών ομάδων (PRAKSIS, Θετική Φωνή, Κέντρο Ζωής, Act Up Hellas και QVzine)
- Ομιλία: Ηλέκτρα – Λήδα Κούτρα, νομικός, Πρόεδρος της Ελληνικής Δράσης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα – Πλειάδες.
- Προβολή ταινίας διάρκειας 55’ λεπτών.

- ΤΕΤΑΡΤΗ 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012 -
ώρες 17:00-21.00


- Χαιρετισμός από εκπρόσωπο του Δήμου Αθηναίων.
- Κεντρική Ομιλία από την Πρόεδρο του Σ.Υ.Δ. Μαρίνα Γαλανού.
- Ομιλία από την Πάρβη Πάλμου, ψυχολόγο, μέλος του ΣΥΔ.
- Ομιλία από την Άννυ Σιμάτη, μεταπτυχιακό σε θέματα φύλου.
- Ομιλία από την Θεοφανώ Παπαζήση, καθηγήτρια ΑΠΘ, νομικό
- Ομιλία από την Ιωάννα Κούρτοβικ, νομικό
- Ομιλία από την Μαρία Καραγιώργου, Βοηθό Συνήγορο του Πολίτη, Κύκλος Φύλου
- Ομιλία από την Ζωή Βροντίτση, εκπρόσωπο Τύπου και μέλος της Εκτελεστικής Γραμματείας των Οικολόγων Πράσινων.
- Ομιλία από την Βασιλική Κατριβάνου, Βουλευτή ΣΥΡΙΖΑ
- Ομιλία από τον Βασίλη Χρονόπουλο, υπεύθυνος Τομέα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ΠΑΣΟΚ.
- Ομιλία από την Μαρία Γιαννακάκη, Βουλευτή Δημοκρατικής Αριστεράς.
- Ομιλία από την Αφροδίτη Σταμπουλή, Βουλευτή ΣΥΡΙΖΑ (τομέα ισότητας)
- Ομιλία από την Ελιζαμπέττα Καζαλόττι, δημοσιογράφο
- Ψήφισμα για τη Παγκόσμια Ημέρα Μνήμης Διεμφυλικών (το ψήφισμα θα κατατεθεί προς τον Πρόεδρο του Ελληνικού Κοινοβουλίου και τα κοινοβουλευτικά κόμματα) .

- Πορεία προς το Ελληνικό Κοινοβούλιο. Ώρα 21:00 *

Τον συντονισμό θα τον κάνει το μέλος του Σ.Υ.Δ., Άννα Κουρουπού.

* Η πορεία θα πραγματοποιηθεί χωρίς συνθήματα και πανώ, με κεριά, σε μνήμη όσων διεμφυλικών ατόμων υπήρξαν θύματα του τρανσφοβικού μίσους σε όλον τον κόσμο.

ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ


ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΔΙΕΜΦΥΛΙΚΏΝ (Σ.Υ.Δ.)
Ζαν Μωρεάς 17, Κουκάκι, Αθήνα, ΤΚ 11741

http://www.transgender-association.gr/


Επικοινωνία:
transgender.support.association@gmail.com

* μέλος της Transgender Europe (TGEU)
http://www.tgeu.org

Τρίτη, 13 Νοεμβρίου 2012

Σ.Υ.Δ. - «Συνεργασία με την Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία».

Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών
(Tρανσέξουαλ, Tραβεστί, Παρενδυτικών ανδρών και γυναικών,Crossdressers, Ερμαφρόδιτων και Μεσοφυλικών ατόμων).
(Αρ. Πρωτ. 7646/2010).

http://www.transgender-association.gr/

E-mail: transgender.support.association@gmail.com


Αθήνα, Σάββατο 10 Nοεμβρίου 2012


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ


Θέμα: «Συνεργασία με την Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία».




Το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (Σ.Υ.Δ.), στα πλαίσια των επαφών του με θεσμικούς φορείς για τα θέματα της ατζέντας των διεμφυλικών ατόμων, έστειλε επιστολή στην Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία (Ε.Ψ.Ε.), θέτοντας μία σειρά θεμάτων προς την Ε.Ψ.Ε. που σχετίζονται κυρίως με το θέμα της ταξινόμησης της διεμφυλικότητας στους διεθνείς και εθνικούς καταλόγους, θεωρώντας ιδιαίτερα σημαντικό έναν γόνιμο διάλογο με τον αρμόδιο θεσμικό επιστημονικό φορέα.

Συγκεκριμένα τέθηκαν τα ακόλουθα ερωτήματα:

1. Θεωρείται από την Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία η διεμφυλικότητα ψυχική ασθένεια;

2. Ποιές είναι οι οδηγίες της Ελληνικής Ψυχιατρικής Εταιρείας για την αντιμετώπιση των διεμφυλικών ατόμων;

3. Συχνά μας ρωτούν μέλη μας που θέλουν να απευθυνθούν σε κάποιον ειδικό να τα κατευθύνουμε. Θα μπορούσατε ως Ε.Ψ.Ε. να μας προτείνετε κάποιους συναδέλφους σας με εξειδίκευση σε θέματα που αφορούν την ταυτότητα φύλου;

4. Αποτελεί αίτημα της κοινότητας των διεμφυλικών, η αποκατηγοριοποίηση της ταυτότητας φύλου. Ποιά είναι η θέση σας σχετικά με το θέμα; Θεωρείτε ότι τα διεμφυλικά άτομα είναι ψυχιατρικώς πάσχοντα μέχρι τη χειρουργική επέμβαση των γεννητικών οργάνων; Ποιά η θέση σας για τα διεμφυλικά εκείνα άτομα που αξιώνουν το ανθρώπινο δικαίωμά τους στην αλλαγή ονόματος και φύλου χωρίς να επιθυμούν επεμβατικές και στειρωτικές μεθόδους στο σώμα τους; Θα παρείχατε δικαιολογητικό για αλλαγή ονόματος και στοιχείων σε τέτοια διεμφυλικά άτομα;

5. Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο σε Ψήφισμά του τον Σεπτέμβριο του 2011, ζήτησε από τα κράτη-μέλη να σταματήσουν να αντιμετωπίζουν τα διεμφυλικά άτομα ως ψυχικά ασθενή (http://www.lgbt-ep.eu/press-releases/who-must-stop-treating-transgender-people-as-mentally-ill). Ποιά είναι η δική σας θέση; Αν η διεμφυλικότητα σταματούσε να θεωρείται ψυχιατρική νόσος, θα συνηγορούσατε παρ’ όλ’ αυτά να δικαιολογούνται τα έξοδα της μετάβασης φύλου ως δημόσια δαπάνη, κατά τις επιταγές του Κράτους Πρόνοιας;

6. Η Αμερικανική Ψυχιατρική Ένωση σε Ψήφισμά της υποστηρίζει τις πολιτικές κατά των διακρίσεων για τα διεμφυλικά άτομα (http://www.apa.org/about/governance/council/policy/transgender.aspx). Ποιά είναι η δική σας θέση;

Μπορείτε αν θέλετε να δείτε εδώ όλη την επιστολή εδώ.

Η Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία απάντησε στην επιστολή μας στις 30.10.2012, αναφέροντας ανάμεσα στα άλλα:

Θεωρούμε ιδιαίτερα χρήσιμη την επικοινωνία ανάμεσα στο Σωματείο των Διεμφυλικών και στην (ΕΨΕ) (και γενικότερα την επιστημονική κοινότητα) για την ανταλλαγή απόψεων/ πληροφοριών και την επισήμανση και καλύτερη αντιμετώπιση προβλημάτων που απασχολούν τα Διεμφυλικά άτομα. Η επικοινωνία θα συνδράμει στον εντοπισμό κοινών θέσεων και στην πιθανή διαμόρφωση προτάσεων για αλλαγές. Η Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία (ΕΨΕ) αντιλαμβάνεται ότι υπάρχουν μεγάλες δυσκολίες που υφίστανται στην καθημερινότητα τους τα Διεμφυλικά άτομα, συμμερίζεται την αγωνία που έχουν για πολλά θέματα που τους απασχολούν και επιθυμεί να είναι αρωγός-στο βαθμό που αυτό είναι εφικτό-στην προσπάθεια αντιμετώπισης τους. [...]

Τα μέλη της ΕΨΕ επίσης αντιλαμβάνονται την ανάγκη επανεξέτασης και πιθανώς αναθεώρησης του περιεχομένου των διαφόρων συστημάτων ταξινόμησης και αναφοράς -όταν η έρευνα και οι εξελίξεις το επιβάλλουν- και έτσι προσαρμόζονται στα νέα δεδομένα. Πρωτοβουλίες και προτάσεις όπως ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου τον Σεπτέμβριο του 2011 για τον αποχαρακτηρισμό των διεμφυλικών ατόμων ως ψυχικά ασθενή άτομα, ανάλογες αλλαγές από το Γαλλικό Υπουργείο Υγείας και ψήφισμα κατά των διακρίσεων από την Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρία αποτελούν σημαντικές εξελίξεις σε μια πορεία πιθανής γενικότερης αναθεώρησης του θέματος στο μέλλον. [...]

Το ειδικό Ιατρείο στο Κέντρο Ψυχοθεραπειών του Αιγινήτειου Νοσοκομείου στην Αθήνα , που λειτουργεί στα πλαίσια του ΕΣΥ, προσφέρει από πολλά χρόνια Υπηρεσίες στα Διεμφυλικά άτομα και το προσωπικό του είναι πάντα πρόθυμο να προσφέρει βοήθεια στους αιτούντες. Επιθυμία της ΕΨΕ είναι να αυξηθεί ο αριθμός των σχετικών Υπηρεσιών, να υπάρξει σωστή ενημέρωση προς το κοινό αλλά και προς Φορείς και Υπηρεσίες ώστε να προωθηθεί ο αποστιγματισμός και να διευρυνθούν οι δυνατότητες παροχών υγείας από τις σχετικές Υπηρεσίες (πχ ορμονοθεραπεία, χειρουργική επέμβαση κλπ) σε συμφωνία με τις σύγχρονες διεθνείς προδιαγραφές. Η ΕΨΕ επίσης αντιλαμβάνεται ότι εκτός από ιατρικές/ψυχιατρικές υπάρχουν και νομικές, οικονομικές και άλλες παράμετροι που πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη στην προσέγγιση του θέματος. [...]

Μπορείτε να διαβάσετε την πλήρη απάντηση της Ε.Ψ.Ε. εδώ

Το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (ΣΥΔ), θεωρεί ότι η απάντηση της Ελληνικής Ψυχιατρικής Εταιρείας βρίσκεται σε ένα θετικό κλίμα για την έναρξη ενός πιο σαφή ουσιαστικού και γόνιμου διαλόγου, του οποίου το Σωματείο μας θα επιδιώξει την συνέχιση και ενδυνάμωσή του στην κατεύθυνση της αναθεώρησης της ταξινόμησης της διεμφυλικότητας και του αποστιγματισμού της ταυτότητας φύλου.

ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ


ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΔΙΕΜΦΥΛΙΚΏΝ (Σ.Υ.Δ.)
Ζαν Μωρεάς 17, Κουκάκι, Αθήνα, ΤΚ 11741

http://www.transgender-association.gr/


Επικοινωνία:
transgender.support.association@gmail.com

* μέλος της Transgender Europe (TGEU)
http://www.tgeu.org

Κυριακή, 11 Νοεμβρίου 2012

Ταυτότητα φύλου, διεμφυλικότητα και θέματα υγείας



Greece Flag  Flag of Cyprus  Ελλάδα - Κύπρος: Kυριακή, 11 Nοεμβρίου 2012 | 16:20

Η ομιλία του ΣΥΔ στο Διεθνές Συνέδριο στην Κύπρο που διοργάνωσε η accept – ΛΟΑΤ Κύπρου και ο σύλλογος Queer Cyprus το διήμερο 13 & 14 Οκτωβρίου 2012 με θέμα:
«Προς την Συμπερίληψη: Υγεία, Παιδεία και η ΛΟΑΤ κοινότητα».


Ταυτότητα φύλου, διεμφυλικότητα & θέματα υγείας




της Μαρίνας Γαλανού


Ευχαριστούμε τους διοργανωτές αυτού του συνεδρίου για την πρόσκληση και για την ευκαιρία που μας δίνεται να αναπτύξουμε κατά τη διάρκεια αυτού του εργαστηρίου, τις οπτικές και προκλήσεις σε σχέση με την ταυτότητα φύλου και τη διεμφυλικότητα ως προς τα θέματα υγείας.

Από τη δική μου μεριά θα αναφερθώ στο θέμα σε σχέση με την πρακτική στην Ελλάδα, το Ευρωπαϊκό κεκτημένο και καταλήγοντας στην διατύπωση προτάσεων που μπορούν να υιοθετηθούν στα πλαίσια της σύγχρονης πραγματικότητας.

Ως εισαγωγή επιτρέψτε μου να μιλήσω λιγάκι για την έννοια της ταυτότητας φύλου, σύμφωνα με την οπτική του πρώην Επιτρόπου του Συμβουλίου της Ευρώπης Τόμας Χάμμαρμπεργκ.

Ταυτότητα Φύλου

Η ταυτότητα φύλου είναι μία από τις πλέον θεμελιώδεις διαστάσεις της προσωπικότητας. Το φύλο ενός ατόμου συνήθως καθορίζεται στην γέννηση και αποτελεί ένα κοινωνικό και νομικό γεγονός από εκεί και πέρα (αυτό αξίζει να το τονίσουμε καθώς αυτό το σημείο το θεωρώ καίριο ως προς το θέμα της δυνατότητας αλλαγής των εγγράφων: δηλαδή το γεγονός ότι το φύλο αποκτά νομική υπόσταση σ' αυτό το σημείο και ως εκ τούτου ως νομικό γεγονός πρέπει να υπάρχει –αν και εφόσον είναι επιθυμητό από το άτομο για την προστασία της ιδιωτικότητάς του- η δυνατότητα αναθεώρησής του ως νομικό γεγονός). Παρ' όλα αυτά, ένας αριθμός ανθρώπων βιώνει προβλήματα, λόγω του φύλου με το οποίο καταγράφεται και θα το χαρακτηρίζει σε όλη την υπόλοιπη ζωή του. Αυτό ισχύει και για τα μεσοφυλικά (ίντερσεξ) άτομα, στα οποία συνυπάρχουν ταυτόχρονα τόσο αντρικά όσο και γυναικεία ανατομικά ή λειτουργικά χαρακτηριστικά. Για άλλους/άλλες το πρόβλημα προκύπτει λόγω της έμφυτης αίσθησης ότι το σώμα τους δεν είναι σύμμορφο με το γενετήσιο φύλο τους. Αυτά τα άτομα αναφέρονται ως διεμφυλικά (transgender).

Παρ' ότι ο αριθμός των διεμφυλικών ατόμων είναι μικρός, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η κοινότητα των διεμφυλικών είναι πολυποίκιλη. Συμπεριλαμβάνει τα προεγχειρητικά και μετεγχειρητικά διεμφυλικά άτομα, καθώς επίσης και όσα άτομα δεν επιθυμούν ή δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση σε αυτές τις διαδικασίες. Περιλαμβάνει ακόμη άτομα που δεν επιθυμούν να συμπεριλαμβάνονται καν στο όποιο δίπολο.

Για να μπορέσουμε να αντιληφθούμε την έννοια της ταυτότητας φύλου, είναι σημαντικό να διαχωρίσουμε τις έννοιες του γενετήσιου φύλου (sex) και του κοινωνικού φύλου (gender). To γενετήσιο φύλο, αναφέρεται στα σωματικά χαρακτηριστικά, στην διαφορά μεταξύ αρσενικού και θηλυκού σώματος (αυτός ο διαχωρισμός δεν αρκεί ούτε καν για να περιγράψει πλήρως την βιολογική πραγματικότητα καθώς δεν υπάρχουν μόνο δύο συνδυασμοί χρωμοσωμάτων, υπάρχουν και τα ίντερσεξ άτομα), ενώ το κοινωνικό φύλο στην κοινωνική διάσταση της διαφοράς των φύλων και στην ποικιλότητα της έκφρασής του, συμπληρωματικά με το βιολογικό φύλο.

Έτσι λοιπόν ο όρος ταυτότητα φύλου μας προσφέρει την δυνατότητα να καταλάβουμε ότι το φύλο με το οποίο καταγράφεται ένα παιδί στη γέννησή του και που βασίζεται στα φυσικά του χαρακτηριστικά ενδέχεται να μην αντιστοιχεί με την κοινωνική έκφραση του φύλου του όταν αυτό μεγαλώνει. Αναφέρεται δηλαδή στην υποκειμενική εμπειρία του φύλου, η οποία μπορεί να μην βρίσκεται σε ευθεία αντιστοιχία με το φύλο που του αποδίδεται κατά τη γέννηση και η οποία περιλαμβάνει την προσωπική αίσθηση του σώματος και του φύλου (δηλ.έκφραση φύλου) που μπορεί να εκφραστεί στο ντύσιμο, τον τρόπο ομιλίας, τους τρόπους συμπεριφοράς.

Για τα περισσότερα άτομα που νομικά ορίζονται ως άντρες ή γυναίκες (στην πραγματικότητα περί αυτού πρόκειται), αυτός ο ορισμός συμβαδίζει με την αντρική ή γυναικεία τους ταυτότητα φύλου. Αυτό δεν ισχύει για τα διεμφυλικά άτομα που μπορεί να επιθυμούν να αλλάξουν το νομικό, κοινωνικό ή φυσικό στάτους τους – ή μέρος αυτών – ώστε να συμβαδίζει με την ατομική τους εμπειρία για το κοινωνικό τους φύλο. Η αλλαγή της εμφάνισης του σώματος, είτε του ντυσίματος, ιατρικές ή χειρουργικές μέθοδοι ή άλλες είναι συχνά ενδεικτικές της προσωπικής εμπειρίας για το φύλο.

Θέματα Υγείας

Το αναφαίρετο δικαίωμα στην υγεία και στην πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας είναι κατοχυρωμένο βάσει των Συνθηκών του Συμβουλίου της Ευρώπης. Παρ' όλ' αυτά, οι διεμφυλικοί πολίτες συναντούν πολλές δυσκολίες στην εφαρμογή αυτών των κεκτημένων στον χώρο της υγείας αλλά και της κοινωνικής ασφάλισης. Η μελέτη Transgender EuroStudy (2008) κρούει τον κώδωνα του κινδύνου, παρουσιάζοντας τις εμπειρίες διεμφυλικών ατόμων σχετικές με την πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας της Ευρώπης, με γνώμονα τις σχέσεις ισότητας.

Α. DSM / ICD και διαδικασία επαναπροσδιορισμού

Ένα πρώτο θέμα που αφορά στις υπηρεσίες υγείας για τα διεμφυλικά άτομα είναι η ύπαρξη εθνικών και διεθνών κατηγοριοποιήσεων σύμφωνα με τις οποίες η διαφυλικότητα (τρανσεξουαλισμός – transsexualism) κατηγοριοποιείται ως ψυχική διαταραχή. Υπάρχουν δύο συστήματα κατηγοριοποίησης: το Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο των Ψυχικών Διαταραχών (DSM), το οποίο περιλαμβάνει τον όρο «Διαταραχή Ταυτότητας Φύλου» ως μια ψυχική διαταραχή και χρησιμοποιείται για να περιγράψει άτομα που νιώθουν μια έντονη δυσφορία σε σχέση με το ανατομικό φύλο, δηλαδή νιώθουν έντονη δυσαρέσκεια για το φύλο που τους αναγνωρίστηκε κατά τη γέννησή τους. Η Διεθνής Στατιστική Ταξινόμηση των Ασθενειών και των Σχετικών Προβλημάτων Υγείας (ICD) αναφέρει τη διαφυλικότητα ως μια ψυχική διαταραχή και διαταραχή συμπεριφοράς. Τα συστήματα συχνά αντικατοπτρίζονται στα εθνικά συστήματα κατηγοριοποίησης ιατρικών νοσημάτων στην Ευρώπη, ενώ συχνά χρησιμοποιούνται στην διάγνωση διεμφυλικών ατόμων τόσο σε κράτη μέλη της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, όσο και διεθνώς.

Αυτού του είδους οι κατηγοριοποιήσεις στην σύγχρονη οπτική των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, θεωρούνται ολοένα και πιο προβληματικές, καθώς αποτελούν εμπόδιο στην πλήρη απόλαυση των κεκτημένων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ενώ μπορούν να περιορίσουν τη δικαιοπρακτική ικανότητα (εφόσον τα διεμφυλικά άτομα θεωρούνται ψυχικά ασθενή). Αμφισβητούνται δε τόσο από φορείς της κοινωνίας των πολιτών (TGEU), όσο και από εργαζομένους στις υπηρεσίες υγείας (WPATH). Η κυρίαρχη τάση που υπάρχει στην τρανς κοινότητα στην Ε.Ε. (αυτή κυρίως εκφράζεται από την Transgender Europe, αλλά και από εθνικές οργανώσεις διεμφυλικών), είναι η αποκατηγοριοποίηση της διαφυλικότητας και η αφαίρεση της διαταραχής ταυτότητας φύλου από τους αντίστοιχους καταλόγους. Ένα πρώτο βήμα είναι η πρόταση που έχει κατατεθεί για την αντικατάσταση της έννοιας αυτής με την έννοια της «ασυμφωνίας φύλου» ως προς το DSM. Είναι αναμφίβολα ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση, ωστόσο απέχει από την πλήρη αποκατηγοριοποίηση.

Ένα θεμελιώδες ερώτημα που πρέπει να τεθεί εδώ, έχει να κάνει με τα διεμφυλικά άτομα που νιώθουν ότι πιθανά απειλούνται από μια ενδεχόμενη αλλαγή στο DSM. Η αποπαθολογικοποίηση της διεμφυλικότητας μπορεί να έχει ως συνέπεια να περιορίσει την πρόσβαση σε υπηρεσίες που συνδέονται με τον επαναπροσδιορισμό του φύλου, καθώς τα συστήματα υγείας απαιτούν την ύπαρξη μιας τέτοιας διάγνωσης προτού δικαιολογήσουν ιατρική ή ψυχολογική θεραπεία, και βεβαίως ασφαλιστική κάλυψη. Από την άλλη μεριά αντιπαραβάλλεται η θέση ότι όταν τα διεμφυλικά άτομα διαγιγνώσκονται φέροντα ψυχική διαταραχή αυτό επιφέρει κοινωνικό στιγματισμό και αυτό είναι επιπλέον φορτίο όταν ήδη αντιμετωπίζουν πλήθος διακρίσεων, καθώς επίσης τούτο περιορίζει την δικαιοπρακτική τους ικανότητα ενώ τα κάνει αντικείμενα μελέτης για την ιατρική επιστήμη, αντί για υποκείμενα που εκφράζουν τις ιατρικές τους ανάγκες.

Έτσι λοιπόν απαιτείται εδώ να δοθεί πλήρης απάντηση η οποία θα πρέπει αφενός μεν να καλύπτει πλήρως τις ανάγκες των διεμφυλικών ατόμων και την ασφαλή πρόσβαση στις υπηρεσίες υγείας και ιδιαίτερα στις διαδικασίες επαναπροσδιορισμού του φύλου τους (και προφανώς την ασφαλιστική κάλυψη αυτής), ενώ από την άλλη πλευρά δεν θα δρα ως μία επιπλέον συνθήκη κοινωνικού στιγματισμού και διακρίσεων καθώς και περιορισμού των δικαιωμάτων τους, δικαιοπρακτικών και άλλων.

Σε αυτό το σημείο εισέρχεται η οπτική των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δηλαδή ότι η πρόσβαση στις υπηρεσίες υγείας και ως εκ τούτου στις διαδικασίες επαναπροσδιορισμού είναι και πρέπει να είναι ανθρώπινο δικαίωμα. Εδώ είναι που πρέπει να θεμελιώσουμε τα επιχειρήματά μας.

Πράγματι, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έχει θεμελιώσει σαν καθήκον κάθε κράτους να παρέχει στους πολίτες του τη δυνατότητα της πλήρους χειρουργικής επέμβασης επαναπροσδιορισμού του φύλου. Ανάλογα δηλαδή με τις προσωπικές επιθυμίες και ανάγκες κάθε διεμφυλικού ατόμου, κάθε πολίτης πρέπει να μπορεί να έχει πρόσβαση σε ορμονική θεραπεία, τις λοιπές διαδικασίες επαναπροσδιορισμού καθώς και της επέμβασης επαναπροσδιορισμού του φύλου(αν αυτό καλύπτει τις επιθυμίες του) ή κάποια άλλη ιατρική φροντίδα, όπως για παράδειγμα μόνιμη αποτρίχωση ή φωνητική εκπαίδευση. Είναι σημαντικό να αναγνωριστεί πως για τους περισσότερους ανθρώπους που επιθυμούν σχετικές θεραπείες, αυτές είναι αναγκαίες ώστε να έχει ουσιαστικό νόημα η ζωή του ατόμου. Η θεραπεία πρέπει να είναι προσαρμοσμένη στις ανάγκες του συγκεκριμένου ατόμου ούτως ώστε να έχει επιτυχία και τα επιθυμητά αποτελέσματα. Η νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ξεκάθαρα απαιτεί από τα κράτη όχι μόνο να μεριμνήσουν ώστε οι πολίτες να μπορούν να υποβληθούν πλήρως στα στάδια επέμβασης επαναπροσδιορισμού φύλου τους, αλλά επίσης να μεριμνήσουν ούτως ώστε ασφαλιστικά πλάνα τους να καλύπτουν κάθε 'ιατρικά αναγκαία' θεραπεία γενικά, μέρος της οποίας να είναι και η επέμβαση αλλαγής φύλου . Αυτή η απόφαση του Δικαστηρίου έχει επιτυχώς χρησιμοποιηθεί από πολλά διεμφυλικά άτομα σε πολλές χώρες, όπως για παράδειγμα η Λιθουανία και το Βέλγιο, ώστε να επιτύχουν την κάλυψη της ιατρικής τους ασφάλειας. Αυτό το μέτρο πρέπει να εφαρμοστεί σε κάθε κράτος-μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης.

Έτσι λοιπόν δεν πρέπει να παραβλέπουμε το νομικό οπλοστάσιο που μας δίνουν τόσο τα ψηφίσματα του Συμβουλίου της Ευρώπης, όσο και το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, καθώς απαιτούν από τα κράτη μέλη να παρέχουν ασφαλή πρόσβαση στις υπηρεσίες υγείας συμπεριλαμβανομένων των διαδικασιών επαναπροσδιορισμού φύλου, όσο και την πλήρη κάλυψη από τα ασφαλιστικά πλαίσια των κρατών. Αυτά είναι στις υποχρεώσεις των κρατών μελών του Συμβουλίου της Ευρώπης, και δεν αφορούν βέβαια μόνο τον στενό πυρήνα της Ε.Ε., αλλά και κράτη του Συμβουλίου όπως η Τουρκία. Ο συνομιλητής μας απ' την Τουρκία θα μας πει φαντάζομαι τις πρακτικές που ακολουθούνται εκεί.. Έχοντας όμως αυτό το πλαίσιο, είναι απαραίτητο αν αποτυγχάνουν τα κράτη μέλη να ενσωματώνουν αυτές τις πολιτικές, εμείς ως τρανς οργανώσεις να έχουμε την πλήρη θέληση να καταφύγουμε στην δικαιοσύνη και να επικαλεστούμε το Ευρωπαϊκό κεκτημένο με την απαίτηση να εφαρμοστεί.

Δεν πρέπει να παραβλέπουμε επίσης και την διεθνή εμπειρία, όπως η πρόσφατη νομοθεσία της Αργεντινής , που όχι μόνο δίνει τη δυνατότητα σε όλα τα διεμφυλικά άτομα που το επιθυμούν να κάνουν αλλαγή των εγγράφων τους ως προς το φύλο χωρίς προϋποθέσεις, αλλά και διασφαλίζει την ασφαλή πρόσβαση των διεμφυλικών ατόμων στις διαδικασίες επαναπροσδιορισμού και την ασφαλιστική κάλυψή τους. Είναι η πλέον προοδευτική κατεύθυνση, καθώς επίσης και η πρόταση νόμου που κατατέθηκε πρόσφατα στο Γερμανικό Κοινοβούλιο από το κόμμα των Πράσινων , που είναι σε θετική κατεύθυνση.

Αυτό είναι το πλαίσιο των νομικών επιχειρημάτων για την πλήρη πρόσβαση στις υπηρεσίες υγείας και την ασφαλιστική κάλυψη, ωστόσο παραμένει το ερώτημα στο ιατρικό σκέλος, δηλαδή αν υπάρξει αφαίρεση της διαφυλικότητας από τους καταλόγους πώς θα δικαιολογείται ιατρικά. Εδώ όπως είπαμε υπάρχει η πρόταση για την αντικατάσταση της «διαταραχής ταυτότητας φύλου» με την ορολογία «ασυμφωνία φύλου» που περιγράφει αυτό που θα λέγαμε «τρανς κατάσταση». Επιπλέον θετική είναι η εμπειρία της Γαλλίας που πρόσφατα αφαίρεσε τη διαφυλικότητα από τον αντίστοιχο εθνικό κατάλογο ψυχικών διαταραχών , παρ' όλα αυτά όμως η διαδικασία επαναπροσδιορισμού καλύπτεται επιτυχώς. Επομένως, θα πρέπει να θεωρήσουμε τις ανησυχίες που υπάρχουν σε σχέση με την αποκατηγοριοποίηση αβάσιμες και να είμαστε σαφείς: και η πρόσβαση πρέπει να καλύπτεται επιτυχώς και η αποκατηγοριοποίηση στην πραγματικότητα δεν αποτελεί απολύτως κανένα κίνδυνο γι' αυτό.

Τέλος, αν και οι εμπειρίες και οι καταγραφές όσον αφορά τα μεσοφυλικά /ίντερσεξ άτομα είναι περιορισμένες, θα πρέπει να σημειώσουμε ότι από τις υπάρχουσες καταγραφές, συχνά υποβάλλονται σε επεμβάσεις επαναπροσδιορισμού σε νηπιακή ακόμη ηλικία ή σε πρώιμη παιδική ηλικία απλά με μία συγκατάθεση των γονέων. Τούτο γίνεται αναγκαστικά χωρίς το παιδί να μπορεί να δώσει συγκατάθεση, και μπορεί να επιφέρει πολλά προβλήματα στη ζωή του, τόσο ψυχολογικά όσο και σωματικά.. Συνεπώς εδώ θα πρέπει να δειχθεί ιδιαίτερη προσοχή.

Β. Πρόσβαση στις Υπηρεσίες Υγείας.

Οι εμπειρίες των διεμφυλικών ατόμων με το σύστημα υγείας είναι συχνά αρνητικές, ειδικά με ανεπαρκώς πληροφορημένους εργαζομένους στο σύστημα υγείας, συχνά προκατειλημμένους και αγενείς απέναντι στους πελάτες, που για παράδειγμα αναφέρονται στον πελάτη τους χρησιμοποιώντας το μη επιθυμητό φύλο (αν και αυτό είναι το ελάχιστο, έχουν καταγραφεί πολύ πιο 'επιθετικές' συμπεριφορές).

Ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός για τα Θεμελιώδη Δικαιώματα (European Union Agency for Fundamental Rights - FRA) αναφέρει ότι οι ερωτηθέντες στην έρευνα EuroStudy ανέφεραν ανεπιθύμητες συμπεριφορές από τους εργαζομένους στον τομέα υγείας λόγω του ότι είναι διεμφυλικοί. Μια έρευνα ανέφερε ότι το να είναι κανείς διεμφυλικός είχε αντίκτυπο στους τρόπους που είχαν πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας. Για το λόγο αυτό πολλά διεμφυλικά άτομα ανέφεραν ότι αποφεύγουν να πηγαίνουν σε γιατρούς όσο περισσότερο γίνεται λόγω του φόβου τους να/μήπως δεχτούν ανάρμοστη συμπεριφορά . Σύμφωνα με την αναφορά του FRA η μελέτη Engendered Penalties έδειξε ότι το 29% των ερωτηθέντων ένοιωσαν ότι η διεμφυλικότητα επηρέαζε αρνητικά το πώς αντιμετωπίζονταν από τους/ις εργαζομένους στις υπηρεσίες υγείας.

Εδώ θα πρέπει να είμαστε σαφείς και κατηγορηματικοί: αυτές οι συμπεριφορές δεν είναι και δεν μπορούν να είναι αποδεκτές από τον πολιτισμό μας και κυρίως από τον νομικό πολιτισμό μας. Κατ' αρχήν δεν συνάδουν με το δικαίωμα στην ιδιωτικότητα (ΕΣΔΑ). Κατά δεύτερον, η νομοθεσία κατά των διακρίσεων (ελληνικός 3304/2005) είναι αναγκαίο να αναμορφωθεί ώστε να καλύπτει από τις διακρίσεις και την ταυτότητα φύλου (ένα θετικό βήμα για την Ελλάδα ήταν η απόφαση 7646/2010 του Μονομελούς Πρωτοδικείου Αθηνών που αναγνώρισε την εφαρμογή της ΕΣΔΑ στο σκέλος των διακρίσεων για την ταυτότητα φύλου ).

Η Ελληνική εμπειρία

Η Ελληνική εμπειρία αποκρυσταλλώνεται κυρίως σε δύο συμπεράσματα: αφενός ανυπαρξία νομοθεσίας που να ρυθμίζει την ασφαλή πρόσβαση στις υπηρεσίες υγείας και την διαδικασία επαναπροσδιορισμού φύλου αλλά και της ασφαλιστικής κάλυψης, αφετέρου ένα ασαφές πλαίσιο που γίνονται οι διαγνώσεις αλλά και μία ανασφάλεια για την επάρκεια ελλήνων γιατρών που αναλαμβάνουν ιδιαίτερα θέματα επεμβάσεων (κυρίως σε θέματα μικροχειρουργικής). Όσον αφορά το τελευταίο, αυτός είναι και ο λόγος που συχνά διεμφυλικά άτομα που προχωρούν σε επέμβαση, προτιμούν να καταφύγουν σε εξειδικευμένα κέντρα του εξωτερικού.

Όσον αφορά το θέμα της κατηγοριοποίησης που αναφέρθηκα προηγουμένως, αυτό που αναφέρεται είναι ότι ακολουθούνται οι γραμμές του DSM , ωστόσο το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών προ 3 μηνών απέστειλε επιστολή προς την Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία (ΕΨΕ) να αποσαφηνίσει της θέσεις της, καθώς και τις προθέσεις της ενόψει της αναθεώρησης του DSM. Ακόμη δεν έχουμε λάβει απάντηση.

Στο θέμα της ασφαλιστικής κάλυψης των διαδικασιών επαναπροσδιορισμού, έχει καταγραφεί περίπτωση που η επέμβαση έγινε στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο της Πάτρας και καλύφθηκε , καθώς επίσης και περιπτώσεις διεμφυλικών ατόμων που καταγράφηκαν ως ερμαφρόδιτοι/ες ώστε να καλυφθούν ασφαλιστικά. Επιπλέον –απουσία νομοθεσίας- δεν είναι διόλου σαφές το ποια ασφαλιστικά ταμεία καλύπτουν και ποια όχι. Επί παραδείγματι το ΙΚΑ έχει καλύψει περιπτώσεις επεμβάσεων επαναπροσδιορισμού, το ασφαλιστικό ταμείο όμως των ελευθέρων επαγγελματιών (ΟΑΕΕ) όχι . Συνεπώς είναι απαραίτητο να υπάρξει μία συνολική αντιμετώπιση και ασφαλώς νομοθέτηση και θα συμπλήρωνα βεβαίως ότι αν η πολιτεία δεν είναι διατεθειμένη να νομοθετήσει να είμαστε έτοιμοι/ες να προχωρήσουμε με όλα τα νόμιμα μέσα, προσφεύγοντας στη δικαιοσύνη. Πρόσφατα τον Ιούνιο του 2012 έγινε ανάλογη προσφυγή στο ΕΔΔΑ από τρανς άντρα από την FYROM και δεδομένης της νομολογίας που υπάρχει τα πιθανότερο είναι ότι θα έχει θετικό αποτέλεσμα. Εμείς ως ΣΥΔ, είμαστε απολύτως πρόθυμοι/ες όταν θα έχουμε μία τέτοια καταγγελία στα χέρια μας να προχωρήσουμε δικαστικά χρησιμοποιώντας το νομικό οπλοστάσιο που περιέγραψα στην παραπάνω ενότητα.

Συμπεράσματα

Συμπερασματικά όλων των προηγουμένων θα έθετα τα ακόλουθα σημεία στο πλαίσιο της ατζέντας των τρανς διεκδικήσεων στον τομέα της υγείας και της κοινωνικής ασφάλισης:

Τροποποίηση των νομοθεσιών κατά των διακρίσεων ώστε να συμπεριλαμβάνεται και η ταυτότητα φύλου. Με αυτόν τον τρόπο θα υπάρχει μέριμνα και για την παροχή υπηρεσιών στον τομέα της υγείας.
Νομοθέτηση για την πλήρη κάλυψη απ' όλα τα ασφαλιστικά ταμεία των διαδικασιών επαναπροσδιορισμού φύλου.
Αποκατηγοριοποίηση της διαφυλικότητας από τον διεθνή κατάλογο ICD, καθώς και από τους εθνικούς καταλόγους.
Δημιουργία ενός ενδελεχούς ασφαλούς οδηγού (road map) από τα εθνικά συστήματα υγείας για τις διαδικασίες επαναπροσδιορισμού φύλου, αλλά και ένα «χάρτης» κατά των διακρίσεων για λόγους ταυτότητας φύλου στα εθνικά συστήματα υγείας, ώστε τα διεμφυλικά άτομα να αισθάνονται ασφαλή όταν καταφεύγουν σε υπηρεσίες υγείας.

Σας ευχαριστώ.
Μαρίνα Γαλανού

--------
Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (Σ.Υ.Δ.)
Ζαν Μωρέας 17, Κουκάκι, Αθήνα, ΤΚ 11941
http://www.transgender-association.gr
transgender.support.association@gmail.com





Κυριακή, 4 Νοεμβρίου 2012

Bοήθεια σε άπορα τρανς άτομα

Για όποιον / όποια θα ήθελε να προσφέρει συνεισφέροντας στη βοήθεια σε άπορα τρανς άτομα, μπορεί να το κάνει στα νέα γραφεία του ΣΥΔ που βρίσκονται Ζαν Μωρεάς 17 στο Κουκάκι (σχεδόν απέναντι από τις Κούκλες). Οι ώρες που βρισκόμαστε εκεί είναι 17:00-19:00, Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη. Η όποια συνεισφορά σε τρόφιμα μακράς διαρκείας θα μπορούσε να είναι ανεκτίμητη.

Email: transgender.support.association@gmail.com

Τηλ.: 69 38982832 (17:00-19:00)

Η αφίσα της Queericulum Vitae

Ελλάδα: Επίθεση με μαχαίρι εναντίον γκέι


Greece Flag Kυριακή, 4 Nοεμβρίου 2012 | 14:06

Το Σάββατο 3 Νοεμβρίου έγινε επίθεση από περίπου 15 χρυσαυγίτες (δεν φορούσαν διακριτικά, αλλά το δήλωσαν ρητά) σε άτομα LGBTIQ οργανώσεων και μελών της αντιφασιστικής Κεραμεικού στις 20:00 το βράδυ σε κεντρική πλατεία του Κεραμεικού, την ώρα που η ομάδα μοίραζε φυλλάδια κατά της ομοφοβικής βίας.

Ένας τραμπούκος έβγαλε μαχαίρι, στις 20:00 το βράδυ, μπροστά στα μάτια έκπληκτων πολιτών/ισσών. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο τραυματίες, ευτυχώς ελαφρά. Το παιδί που πήγε στο νοσοκομείο είναι καλύτερα. Είχε υποστεί εξάρθρωση της ωμοπλάτης, επειδή χρυσαυγίτες τον έριξαν στο δρόμο και τον χτυπούσαν. Επίσης άλλο ένα άτομο δέχτηκε επίθεση με μαχαίρι, χωρίς να τραυματιστεί σοβαρά. Μετά από επώνυμη καταγγελία μέλους της επιτροπής κατοίκων συνελήφθη ένας από τους δράστες της επίθεσης.

Όπως είπε ένας από τους ακτιβιστές: "Μπορεί να μη το διαλέξαμε εμείς, αλλά η ιστορία μας πέταξε το γάντι. Μάλλον έφτασε η ώρα να το σηκώσουμε".

Σήμερα γίνεται συγκέντρωση κατά της φασιστικής βίας μπροστά στην είσοδο του Μετρό. Αν δεν υπερασπιζόμαστε εμείς οι ίδιοι τα δικαιώματα και τις ελευθερίες μας, αν παραμένουμε σιωπηλοί και αδρανείς, τότε το μέλλον ολόκληρης της ελληνικής κοινωνίας προβλέπεται ζοφερό, με τους πολίτες της καταδικασμένους να ζουν ξανά και ξανά τον απολυταρχισμό και τον βίαιο παραλογισμό του, καταλύοντας κάθε έννοια αξιοπρέπειας, ελευθερίας και αυτοπροσδιορισμού!

"Η ομορφιά της ζωής έγκειται στην ίδια την πολυχρωμία της!"

Πηγή: © Transs.gr με πληροφορίες από 10percent.gr



Σάββατο, 3 Νοεμβρίου 2012

«ΑΝΤΕΧΕΙΣ-ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΖΩΗΣ» στο θέατρο Βαφείο



«ΑΝΤΕΧΕΙΣ-ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΖΩΗΣ» στο θέατρο Βαφείο


Το ΑΝΤΕΧΕΙΣ επιστρέφει δυναμικά, πιο underground από ποτέ.Ανατρεπτικό,σκληρό,βίαιο,δίνει γροθιά στο στομάχι,με το κυνικό-ποιητικό λόγο του,το σαρκαστικό του χιούμορ και το πιο αληθινό πρόσωπό του.Τα πάντα μπορούν να συμβούν... <

Τα συναισθήματα ζωντανεύουν επί σκηνής και οι άνθρωποι ως ”φαντάσματα”του εαυτού τους, περιστρέφονται στη δίνη μιας κινούμενης άμμου,αναζητώντας διέξοδο στη καθημερινότητά τους.Τα πάντα είναι ρευστά.Ανθρωποι δίχως ενοχές,θα εκμυστηρευτούν τις μεγαλύτερες αλήθειες τους σε όλους εσάς.Ο τόπος του εγκλήματος μπορεί να είναι ακόμα και το ίδιο σας το σπίτι.

Λατρέψτε τους φόβους σας ,αν θέλετε να τους ξεπεράσετε.

Η βία ζωντανεύει επί σκηνής,σε όλες τις μορφές της, (σωματική,σεξουαλική,λεκτική,ρατσιστική,ψυχολογική,συναισθηματική,εξαναγκαστική κ.α ).

Τα ερωτήματα που θέτονται είναι:Πόσο ικανός είναι κάποιος να ενδοσκοπήσει στο Είναι του;Πόσο έτοιμος είναι να φέρει σε πρώτο πλάνο τις πιο σκοτεινές πλευρές του;Ποσο εύκολο είναι να αναγνωρίσει κάποιον φόβο του και να τον εξετάσει μεθοδικά;Καίτοι πόσο δυνατόν είναι για κάποιον να αποδεχθεί την ύπαρξη όλων των παραπάνω;

Από 5 Νοεμβρίου εώς 18 Δεκεμβρίου (για 14 παραστάσεις)
Κάθε Δευτέρα & Τρίτη,ώρα 21.00

Στο θέατρο Βαφείο-Λάκης Καραλής.
Διεύθυνση:Αγίου όρους 16 & Κων/πόλεως 115,Βοτανικός (πλησίον Μετρό Κεραμεικού)
Τηλέφωνο κρατήσεων: 210 34 25 637 & 6948 336 281


Συντελεστές

Κείμενα : Βαλεντίνος Τσίλογλου
Σκηνοθεσία : Βαλεντίνος Τσίλογλου

Παίζουν: Βαλεντίνος Τσίλογλου,
Γιώτα Καλλίνη,
Σταύρος Παλταδάκης
Αννα Στέλλα Τριχινά,
Ζωή Αλουπογιάννη

Μουσική επιμέλεια : Αntony K.
Φωτισμοί : Θωμάς Δίαφας
Σχεδιασμός κοστουμιών-ενδυματολόγος : Μάκης Καρρας
Σκηνογραφία : Μάκης Καρράς
Video promo : Θωμάς Δίαφας
Φωτογραφικό υλικό : ΑLEX.KAT
Σχεδιασμός & μακέτα αφίσας : Αντωνης Κασίαρας
Σκίτσα αφίσας με μελάνι : Σταύρος Παλταδάκης

Σημείωση! Η είσοδος για όλους είναι 10Ε .Φοιτητές δραματικών σχολών 6Ε & δεχόμαστε και ομαδικά πακέτα σε είδικές τιμές.










Πηγή:© Transs.gr μέσω ηλεκτρονικής ενημέρωσης



Δράσεις Σ.Υ.Δ. Σεπτεμβρίου – Οκτωβρίου 2012

Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών
(Tρανσέξουαλ, Tραβεστί, Παρενδυτικών ανδρών και γυναικών,Crossdressers, Ερμαφρόδιτων και Μεσοφυλικών ατόμων).
(Αρ. Πρωτ. 7646/2010).

http://www.transgender-association.gr/

E-mail: transgender.support.association@gmail.com


Αθήνα, Τετάρτη 31 Οκτωβρίου 2012


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ


Θέμα:«Δράσεις Σ.Υ.Δ. Σεπτεμβρίου – Οκτωβρίου 2012».


Το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (Σ.Υ.Δ.), στα πλαίσια της διαφάνειας και της ενημέρωσης των μελών μας και της κοινότητας, δημοσιεύει τις δραστηριότητες του Σωματείου μας Σεπτεμβρίου και Οκτωβρίου 2012. Συγκεκριμένα:

Το τριήμερο 7-9 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε το 4ο Πανευρωπαϊκό Συνέδριο Τρανς Δικαιωμάτων της Transgender Europe (TGEU) στο Δουβλίνο της Ιρλανδίας με πάνω από 200 εκπροσώπους από 37 χώρες. Την Ελλάδα εκπροσώπησε μέλος του Σωματείου Υποστήριξης Διεμφυλικών, Π.Τ.

Στα πλαίσια του 14ου Διεθνούς Φεστιβάλ LGBT Ταινιών στην Θεσσαλονίκη με αφορμή δύο ταινίες τρανς περιεχομένου (Gun Hill Road και Warriors) μίλησε η Πρόεδρος του ΣΥΔ, Μαρίνα Γαλανού, εκπροσωπώντας το Σωματείο αναφερόμενη σε θέματα της τρανς ατζέντας (μπορείτε να δείτε εδώ και εδώ).

Την Πέμπτη 20 Σεπτεμβρίου, έγινε συνάντηση εκπροσώπων του Διοικητικού Συμβουλίου του Σ.Υ.Δ. (Μαρίνα Γαλανού, Εύα Κουμαριανού), με την βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, κυρία Αφροδίτη Σταμπουλή (υπεύθυνη τομέα ισότητας), για θέματα της τρανς ατζέντας με έμφαση στο θέμα της αναγνώρισης της ταυτότητας κοινωνικού φύλου και της νομοθέτησης για την αλλαγή των εγγράφων των διεμφυλικών ατόμων, ενώ συζητήθηκε η προοπτική κατάθεσης σχετικής ερώτησης στο Κοινοβούλιο. Κατά τη συνάντηση δόθηκε επίσης στην κυρία Σταμπουλή η επιστολή που μπορείτε να δείτε εδώ.

Παράλληλα, το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών απέστειλε επιστολή προς τον Υπουργό Δικαιοσύνης, κύριο Ρουπακιώτη επικεντρώνοντας σε θέματα δικαιοσύνης της τρανς ατζέντας (μπορείτε να την διαβάσετε εδώ). Σχετικές επιστολές επίσης έχουν σταλεί σε εκπροσώπους του τομέα δικαιοσύνης κοινοβουλευτικών κομμάτων (μπορείτε να διαβάσετε εδώ, εδώ και εδώ).

Tην 1η Οκτωβρίου εκπρόσωποι του Διοικητικού Συμβουλίου του ΣΥΔ συμμετείχαν σε συνάντηση που έγινε στα γραφεία του ΠΑΣΟΚ παρουσία ευρωβουλευτών, όπου αναλύθηκαν θέματα της τρανς ατζέντας και μίλησε η Μαρίνα Γαλανού (μπορείτε να διαβάσετε εδώ).

Επίσης το ΣΥΔ συμμετείχε στο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Κολωνού που έγινε στις 29 και 30 Σεπτεμβρίου με περίπτερο καθώς και σε πάνελ ομιλητών (μπορείτε να διαβάσετε την ομιλία της εκπροσώπου του ΣΥΔ εδώ), καθώς επίσης το ΣΥΔ συμμετείχε το τριήμερο 5-7 Οκτωβρίου στο Φεστιβάλ Νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, καθώς και στην Πανελλαδική Συνδιάσκεψη του Τομέα Δικαιωμάτων του ΣΥΡΙΖΑ που πραγματοποιήθηκε στις 6 και 7 Οκτωβρίου στην σχετική ομάδα εργασίας για θέματα σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου.

Ακόμη το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών συμμετείχε στο Διεθνές Συνέδριο στην Λευκωσία της Κύπρου που διοργάνωσε η accept – ΛΟΑΤ Κύπρου και ο σύλλογος Queer Cyprus το διήμερο 13-14 Οκτωβρίου με τίτλο: «Προς την Συμπερίληψη: Υγεία, Παιδεία και η ΛΟΑΤ κοινότητα». Το ΣΥΔ εκπροσώπησε η Μαρίνα Γαλανού όπου αρχικά έκανε παρουσίαση της κατάστασης της Ελλάδας καθώς και της δραστηριότητας του ΣΥΔ (μπορείτε να δείτε εδώ), ενώ ακολούθησε ομιλία της με τίτλο: «Ταυτότητα φύλου, διεμφυλικότητα και θέματα υγείας» (μπορείτε να διαβάσετε την ομιλία εδώ).

Επίσης πραγματοποιήθηκε συνάντηση των lbgt και άλλων οργανώσεων, συλλογικοτήτων και ομάδων στις 19 Οκτωβρίου στα γραφεία του ΣΥΔ, με σκοπό την συμμετοχή των οργανώσεων στην Παγκόσμια Ημέρα Μνήμης Διεμφυλικών και σχετικής διημερίδας που θα γίνει στην Τρίτη 20 και Τετάρτη 21 Νοεμβρίου 2012 στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων, στην αίθουσα «Αντώνης Τρίτσης». Την πρώτη ημέρα 20 Νοεμβρίου θα γίνουν ομιλίες εκ μέρους των οργανώσεων και προβολή ταινίας, ενώ την επόμενη, Τετάρτη 21 Νοεμβρίου θα γίνουν ομιλίες πανεπιστημιακών, νομικών, εκπροσώπων πολιτικών κομμάτων και δημοσιογράφων, ενώ θα ακολουθήσει πορεία μνήμης προς το Ελληνικό Κοινοβούλιο. Θα ακολουθήσει σχετικό Δελτίο Τύπου τις επόμενες ημέρες με το πλήρες πρόγραμμα.

Παράλληλα, το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών συνέλεξε όλες τις απαραίτητες μαρτυρίες τρανς ατόμων για την κατάθεση μήνυσης και αγωγής κατά παντός υπευθύνου για την υπόθεση των μαζικών αναίτιων προσαγωγών τρανς ατόμων που συνοδεύονταν από υποχρεωτικές εξετάσεις hiv (τις επόμενες ημέρες θα υπάρξει σχετική ανακοίνωση).

Ακόμη το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών προγραμματίζει τους επόμενους μήνες την ηλεκτρονική και έντυπη -μεταφρασμένη στα ελληνικά από μέλη μας- έκδοση σε βιβλίο της πρόσφατης εξαιρετικής έκδοσης της Transgender Europe με τίτλο: «Human Rights and Gender Identity. Best Practice Catalogue» (Ανθρώπινα Δικαιώματα και Ταυτότητα Φύλου. Κατάλογος Καλών Πρακτικών), εμπλουτισμένη με περιλήψεις των αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) σε τρανς υποθέσεις, καθώς και σχετικό επίμετρο της νομικού και Προέδρου της Ελληνικής Ένωσης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα – «Πλειάδες», Ηλέκτρας – Λήδας Κούτρα.

Τέλος συνεχίζεται το πρόγραμμα υποστήριξης για άπορα τρανς άτομα καθώς και της παροχής ψυχολογικής υποστήριξης κάθε Δευτέρα από ψυχολόγο στα γραφεία μας, Ζαν Μωρέας 17, Κουκάκι, Αθήνα. Ωφείλουμε ένα μεγάλο ευχαριστώ τόσο στην ψυχολόγο, όσο και σε όλους τους εθελοντές και εθελόντριες που στηρίζουν την προσπάθειά μας.





ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΣΥΔ

http://www.transgender-association.gr  

transgender.support.association@gmail.com