London hosts its first trans film festival

Transgender, intersex, androgyny, gender variant, trans feminists, gender queer, and gender fluid persons of all natures will be represented at next month's London Transgender Film Festival.

Organisers said the event is "long overdue."

At present there are no London film festivals completely dedicated to transgender issues.

The festival that takes place from November 7th to 9th at the Ritzy Picturehouse cinema and B3 Media in Brixton.

Highlights include Somewhere In Between, which traces the formation of an Asian girl's androgynous identity through documenting real life images with first person voice over narration, and Two-Spirited People, an documentary about historical and contemporary Native American concepts of gender, sexuality and sexual orientation.

"We aim to increase trans visibility and acknowledgement, question the gender binary, dispel ignorance and demystify stereotypes, unite and support a diverse LGBTQI community and celebrate trans spaces and their friends," said organiser MissTer Scratch.


Click here for more
information.

Πηγή: 
Pinknews.co.uk

'Αλλο Διαφυλικός , άλλο Queer

Διαβάστε,κλικ εδώ.

Πηγή : Απέναντι Πεζοδρόμιο

Ινδία : Η αστυνομία κατηγορείται για κακομεταχείριση σαράντα transsexual

Photograph by Michael Garten.

Η αστυνομία της πόλης Bangalore στην Ινδία κατηγορείται για την σύλληψη και την κακομεταχείριση σαράντα διαφυλικών (transsexual) ατόμων που έκαναν ειρηνική διαδήλωση.

Το γεγονός ήρθε στην επιφάνεια όταν πέντε χίτζρας (Hijra) συνελλήφθησαν από την αστυνομία στις 20 Οκτωβρίου σύμφωνα με την εφημερίδα Daily News. Οδηγήθηκαν στο αστυνομικό τμήμα Girinagar όπου τις κακομεταχειρίστηκαν και μία εξ αυτών ξυλοκοπήθηκε.

Η συνήθης τακτική σ' αυτές τις περιπτώσεις είναι η αστυνομία να κρατά για λίγες ώρες τα άτομα και στη συνέχεια τα αφήνει ελεύθερα. Στην συγκεκριμένη περίπτωση όμως δεν συνέβη αυτό και μία ομάδα ακόμη 40 χίτζρας (Hijra) έσπευσε να διαμαρτυρηθεί στο τμήμα ειρηνικά. Η αστυνομία αντέδρασε και συνέλαβε συνολικά 42 άτομα μέλη της μή κυβερνητικής οργάνωσης Sangama.

Το θέμα έχει αναλάβει πια και υποστηρίζει η οργάνωση Human Rights Watch.

Πηγή : ΠΟΛΥΧΡΩΜΟΣ ΠΛΑΝΗΤΗΣ Ημερομηνία δημοσίευσης 31/10/2008

Την Τρίτη ψηφίζουν και για τους γάμους μεταξύ ομοφυλοφίλων

ΣΤΟ ΑΠΟΚΟΡΥΦΩΜΑ της προεκλογικής περιόδου έγινε χθες στο Σαν Φρανσίσκο η πρεμιέρα της ταινίας «Μilk», η οποία περιγράφει τη ζωή του Χάρβεϊ Μιλκ, του πρώτου δηλωμένου ομοφυλόφιλου πολιτικού στις ΗΠΑ, ο οποίος δολοφονήθηκε πριν 30 χρόνια.

Ο πρωταγωνιστής Σον Πεν μαζί με τον σκηνοθέτη Γκας Βαν Σαντ διέσχισαν το κόκκινο χαλί, ενώ γύρω δεκάδες διαδηλωτές κρατούσαν πανό με το σύνθημα «Όχι στην πρόταση 8», μια πρόταση η οποία θα τεθεί σε δημοψήφισμα την ημέρα των εκλογών, για την κατάργηση του γάμου μεταξύ ομοφυλοφίλων στην Καλιφόρνια.



Η νέα ταινία περιέχει μια σκηνή στην οποία ο Πεν φιλά στο στόμα τον συμπρωταγωνιστή του Τζέιμς Φράνκο.

Ο Φράνκο αποκάλυψε ότι λίγο μετά το γύρισμα της σκηνής, ο Πεν έστειλε το εξής μήνυμα με το κινητό στην πρώην σύζυγό του Μαντόνα: «Μόλις φίλησα έναν άνδρα. Μου θύμισε εσένα, δεν ξέρω γιατί». Και η ποπ- σταρ του απάντησε: «Συγχαρητήρια»!



Πηγή : ΤΑ ΝΕΑ Ημερομηνία δημοσίευσης 31/10/2008

Το γονίδιο των τρανσέξουαλ

Αυστραλοί ερευνητές εντόπισαν σύνδεση μεταξύ ενός γονιδίου που εμπλέκεται στη δράση της τεστοστερόνης και της εμφάνισης τρανσεξουαλισμού.

Επιστήμονες του Ινστιτούτου Ιατρικών Ερευνών Πρίγκιπας Χένρι ανέλυσαν το DΝΑ 112 τρανσέξουαλ (άνδρας προς γυναίκα) και διεπίστωσαν ότι εμφάνιζαν περισσότερες πιθανότητες να διαθέτουν μια μακρύτερη εκδοχή του γονιδίου του υποδοχέα ανδρογόνων.

Η γενετική διαφορά πιστεύεται ότι προκαλεί πιο αδύναμη δράση της τεστοστερόνης, η οποία με τη σειρά της φαίνεται ότι επιδρά στην ανάπτυξη του φύλου κατά την εμβρυϊκή ζωή, αναφέρουν οι ερευνητές στο επιστημονικό έντυπο «Βiological Ρsychiatry».

Ολοένα περισσότερες μελέτες δείχνουν ότι βιολογικοί παράγοντες υπεισέρχονται στην ταυτότητα του φύλου.



Πηγή : ΤΟ ΒΗΜΑ

Dana International - Lola

Εξώφυλλα

Βάναυση παραβίαση του ιατρικού απορρήτου

Τμήμα Αήθων

Βάναυση παραβίαση του ιατρικού απορρήτου, καταγγέλλει το ελληνικό τμήμα της οργάνωσης Act Up, ότι είναι το πρωτοφανές αίτημα που απηύθυνε μέσω του Τμήματος Ηθών(!) της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής στους γιατρούς όλων των νοσοκομείων του λεκανοπεδίου ο αντεισαγγελέας Πρωτοδικών Αθηνών κ. Δημήτρης Σταύρου. Ζήτησε να «του γνωρίσουν το ταχύτερο δυνατό, πλήρη στοιχεία ταυτότητας καθώς και διευθύνσεις κατοικίας, ατόμων - ασθενών, τα οποία μεταδόθηκαν σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα, HIV, ηπατίτιδας τύπου Β ή κ.ά.».


Το σχετικό έγγραφο του Τμήματος Ηθών προβαίνει στη διαβεβαίωση ότι οι πληροφορίες αυτές «δεν εμπίμπτουν στις διατάξεις του νόμου περί προσωπικών δεδομένων», αφού το αίτημα κατατίθεται από δικαστική αρχή.

«Στην εποχή των ροζ τριγώνων (Ναζιστική Γερμανία 1933) μας παραπέμπει το αίτημα του αντεισαγγελέα Πρωτοδικών» δηλώνει αγανακτισμένη στην «Ε» η Χριστίνα Χωριανοπούλου, υπεύθυνη του τμήματος Καταγγελιών και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων τής Act Up και προσθέτει: «Το αίτημα περιφρονεί τον κώδικα ιατρικής δεοντολογίας, που σαφώς ορίζει τις πιθανότητες άρσης ιατρικού απορρήτου τότε και μόνον όταν: Ο ιατρός αποβλέπει στην εκπλήρωση νομικού καθήκοντος. Νομικό καθήκον συντρέχει, όταν η αποκάλυψη επιβάλλεται από ειδικό νόμο, όπως στις περιπτώσεις γέννησης, θανάτου κ.λπ. ή από γενικό νόμο, όπως στην υποχρέωση έγκαιρης αναγγελίας στην Αρχή, όταν ο ιατρός μαθαίνει με τρόπο αξιόπιστο ότι μελετάται κακούργημα ή ότι άρχισε ήδη η εκτέλεσή του και, μάλιστα, σε χρόνο τέτοιο, ώστε να μπορεί ακόμα να προληφθεί η τέλεση ή το αποτέλεσμά του.

Επίσης όταν ο ιατρός αποβλέπει στη διαφύλαξη έννομου ή άλλου δικαιολογημένου, ουσιώδους δημοσίου συμφέροντος ή συμφέροντος του ίδιου του ιατρού ή κάποιου άλλου, το οποίο δεν μπορεί να διαφυλαχθεί διαφορετικά».

«Επίσης» συμπληρώνει η κ. Χωριανοπούλου «ο κ. Σταύρου που δικαίως στερείται ιατρικών γνώσεων, είναι εμφανές ότι δεν μπήκε στον κόπο να συμβουλευθεί έναν/μία ειδικό γιατρό ή τον αρμόδιο κρατικό φορέα. Θα είχε πληροφορηθεί ότι ο κατάλογος ανθρώπων που μολύνθηκαν από ένα σεξουαλικώς μεταδιδόμενο νόσημα σε τίποτα δεν του είναι χρήσιμος αφού δεν έχει κανέναν τρόπο να στοιχειοθετήσει και να αποδείξει τη μετάδοση. Η πιθανότητα να ήταν ο ίδιος μάρτυρας σεξουαλικών επαφών απορρίπτεται ως απίθανη να έχει συμβεί. Είναι επίσης γνωστό ότι εκτός από την περίπτωση βιασμού, σε όλες τις υπόλοιπες περιπτώσεις τα άτομα συνευρίσκονται με τη συναίνεσή τους και η χρήση ή όχι προφυλακτικού είναι προσωπική τους επιλογή».

«Η γενετήσια ελευθερία» συμπληρώνει η υπεύθυνη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Act Up «είναι κατοχυρωμένο συνταγματικά ανθρώπινο δικαίωμα και αιτήματα σαν αυτό της Εισαγγελίας Πρωτοδικών αποτελούν βάναυση παραβίασή του».

«Μόνον ονόματα εκδιδομένων γυναικών που νοσούν ζητήσαμε με ειδική παραγγελία από την ασφάλεια και αν υπάρχει παρανόηση θα γίνει επανόρθωση», δήλωσε ο αντεισαγγελέας Πρωτοδικών Αθηνών Δημήτρης Σταύρου απαντώντας σε σχετική με το περίεργο αίτημα ερώτηση της «Ε» και διευκρίνισε: «Διενεργείται προκαταρκτική εξέταση για τους οίκους ανοχής που απασχολούν κυρίως αλλοδαπές γυναίκες χωρίς πιστοποιητικό υγείας. Στα πλαίσια αυτής της έρευνας διερευνώνται εγκλήματα κακουργηματικής και πλημμεληματικής υπόστασης όπως παραβίαση καθήκοντος, εκ προθέσεως ηθική αυτουργία σε παράβαση καθήκοντος και παράβαση μέτρων για την πρόληψη ασθενειών». *

Της ΕΛΙΖΑΜΠΕΤΤΑΣ ΚΑΖΑΛΟΤΤΙ

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 23/10/2008

Σε δίκη τρεις άνδρες για ηθελημένη μετάδοση του HIV

Ξεκίνησε την περασμένη εβδομάδα στην Ολλανδία η δίκη τριών ανδρών που κατηγορούνται ότι μετέδωσαν εν γνώσει τους τον HIV σε 12 άνδρες και επιχείρησαν να τον μεταδώσουν σε άλλους δύο.

Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, οι τρεις άνδρες, οροθετικοί στον HIV, διαφήμιζαν στο Ιντερνετ γκέι σεξ πάρτι. Όταν κατέφθαναν οι συμμετέχοντες, τους νάρκωναν, τους βίαζαν και τους έκαναν ένεση με αίμα μολυσμένο με HIV.

Οι κατηγορούμενοι δήλωσαν αθώοι στις κατηγορίες της επίθεσης, του βιασμού και της κατοχής παράνομων ναρκωτικών ουσιών.


Πηγή : 10%

Η ACTUP καταγγέλλει τη Δικαιοσύνη για κυνήγι μαγισσών...

Ως επικίνδυνο για τη δημόσια υγεία και τα ανθρώπινα δικαιώματα κυνήγι μαγισσών και υιοθέτηση μεθόδων Ιεράς Εξέτασης από το υπουργείο Δικαιοσύνης καταγγέλλει η ACTUP HELLAS το αίτημα του Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών κ. Σταύρου να ζητήσει από τους γιατρούς τα πλήρη στοιχεία ατόμων στα οποία μεταδόθηκαν Σεξουαλικά Μεταδιδόμενα Νοσήματα.

H ανακοίνωση της ACTUP HELLAS (20/10/08) έχει ως εξής:

«Αρχές του Φθινοπώρου (29 Σεπτεμβρίου) ο Αντιεισαγγελέας Πρωτοδικών Αθηνών κ. Σταύρου, προφανώς ένοιωσε την ανάγκη να εξορκίσει το κακό.! Απέστειλε στα νοσοκομεία του λεκανοπεδίου μέσω του Τμήματος Ηθών (!!) της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, ένα αίτημα με πρωτόγονο περιεχόμενο, ένα αίτημα που θυμίζει τις εποχές των ροζ τριγώνων (Ναζιστική Γερμανία 1933): ζητά από τους γιατρούς να «τους γνωρίσουν το ταχύτερο δυνατό, πλήρη στοιχεία ταυτότητας καθώς και διευθύνσεις κατοικίας, ατόμων-ασθενών στα οποία μεταδόθηκαν σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα, HIV, ηπατίτιδας τύπου Β ή κ.α.» .

Προλαβαίνοντας την εύλογη και αναμενόμενη αντίδραση του ιατρικού κόσμου, προβαίνει στη διαβεβαίωση ότι ο νόμος περί προσωπικών δεδομένων δεν ισχύει, αφού το «παράλογο» αίτημα κατατίθεται από δικαστική αρχή.

Εκτός από την περιφρόνηση του κώδικα ιατρικής δεοντολογίας Ν. 3418 ΦΕΚ 287 /28-11-05, που σαφώς ορίζει τις πιθανότητες άρσης ιατρικού απορρήτου τότε και μόνον όταν:

α) Ο ιατρός αποβλέπει στην εκπλήρωση νομικού καθήκοντος. Νομικό καθήκον συντρέχει, όταν η αποκάλυψη επιβάλλεται από ειδικό νόμο, όπως στις περιπτώσεις γέννησης, θανάτου, μολυσματικών νόσων και άλλες, ή από γενικό νόμο, όπως στην υποχρέωση έγκαιρης αναγγελίας στην αρχή, όταν ο ιατρός μαθαίνει με τρόπο αξιόπιστο, ότι μελετάται κακούργημα ή ότι άρχισε ήδη η εκτέλεσή του και, μάλιστα, σε χρόνο τέτοιο, ώστε να μπορεί ακόμα να προληφθεί η τέλεση ή το αποτέλεσμά του.

β) Ο ιατρός αποβλέπει στη διαφύλαξη έννομου ή άλλου δικαιολογημένου, ουσιώδους δημοσίου συμφέροντος ή συμφέροντος του ίδιου του ιατρού ή κάποιου άλλου, το οποίο δεν μπορεί να διαφυλαχθεί διαφορετικά,

ο κ. Σταύρου που δικαίως στερείται ιατρικών γνώσεων, είναι εμφανές ότι δεν μπήκε στον κόπο να συμβουλευθεί έναν/μία ειδικό γιατρό ή τον αρμόδιο κρατικό φορέα. Θα είχε πληροφορηθεί ότι ο κατάλογος χιλιάδων ανθρώπων που μολύνθηκαν από ένα Σ.Μ.Ν. σε τίποτα δεν του είναι χρήσιμος αφού δεν έχει κανένα τρόπο να στοιχειοθετήσει και να αποδείξει τη μετάδοση. Η πιθανότητα να ήταν ο ίδιος μάρτυρας χιλιάδων σεξουαλικών επαφών, απορρίπτεται ως απίθανη να έχει συμβεί. Είναι επίσης γνωστό, ότι εκτός από την περίπτωση βιασμού, σε όλες τις υπόλοιπες περιπτώσεις τα άτομα συνευρίσκονται με τη συναίνεσή τους και η χρήση ή όχι προφυλακτικού, είναι προσωπική τους επιλογή.

Η γενετήσια ελευθερία είναι κατοχυρωμένο Συνταγματικά ανθρώπινο δικαίωμα και αιτήματα σαν αυτό της εισαγγελίας πρωτοδικών, αποτελούν βάναυση παραβίασή τους. Αποτελούν επίσης, βέβηλη παρέμβαση στην ιερή σχέση ιατρού-ασθενή με απίστευτα καταστροφικές συνέπειες για τη δημόσια υγεία.

Είναι δεδομένο ότι απομακρύνουν τους πολίτες και ασθενείς από τα Δημόσια Νοσοκομεία, συμβάλλοντας αφενός στην περαιτέρω επιδείνωση της δικής τους υγείας και αφετέρου στην περαιτέρω μετάδοση νοσημάτων,

Ο αντιεισαγγελέας κ Σπύρου είναι επικίνδυνος για τη δημόσια υγεία, για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για την ελευθερία. Η ποινικοποίηση της ερωτικής ζωής και ο διωγμός ασθενών, δεν μπορούν να αποτελούν πολιτική πρόληψης.

Το κυνήγι μαγισσών και αμαρτωλών, ανήκει σε άλλες εποχές και ο ρόλος της Ιεράς Εξέτασης δεν ταιριάζει στο Υπουργείο Δικαιοσύνης.

Περιμένουμε την άμεση αντίδραση του Υπουργού Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, του Υπουργού Δικαιοσύνης, της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, του Συνηγόρου του Πολίτη, του Πανελλήνιου Ιατρικού Συλλόγου, της ΕΙΝΑΠ αλλά και Σύσσωμου του πολιτικού κόσμου για την καταδίκη αυτής και παρόμοιων πράξεων και την απόσυρση αυτής της δίωξης».


Πηγή : 10%

Ο Γκ. Χάιντερ και ο διάδοχός του διατηρούσαν δεσμό

Ενα ακόμη σοκ περίμενε χθες τους οπαδούς του ακροδεξιού κόμματος της Αυστρίας, 12 ημέρες μετά τον τραγικό θάνατο του ηγέτη τους.

Ο νέος αρχηγός της Συμμαχίας για το Μέλλον της Αυστρίας Στέφαν Πέτσνερ αποκάλυψε χθες το πρωί σε ραδιοφωνική συνέντευξή του ότι διατηρούσε ερωτικό δεσμό με τον Γιεργκ Χάιντερ, ο οποίος έχασε τη ζωή του σε τροχαίο μία εβδομάδα μετά τη νίκη του κόμματός του στις βουλευτικές εκλογές της Αυστρίας.

Ο 27χρονος πολιτικός παραδέχτηκε ότι ένιωσε μια ακαταμάχητη έλξη για τον Χάιντερ από την πρώτη στιγμή που τον γνώρισε. «Ηταν ο άνδρας της ζωής μου», τόνισε φανερά συγκινημένος. Υποστήριξε μάλιστα ότι η χήρα του Χάιντερ, Κλόντια, γνώριζε το δεσμό τους και δεν είχε αντίρρηση επειδή καταλάβαινε ότι είχαν μια πολύ διαφορετική σχέση.

Εν τω μεταξύ θαμώνες του γκέι μπαρ όπου πέρασε τις τελευταίες ώρες της ζωής του ο Χάιντερ αποκάλυψαν χθες ότι ο νεαρός άντρας ο οποίος τον συνόδευε δεν ήταν άλλος από τον κ. Πέτσνερ και ένα μεταξύ τους καβγαδάκι στάθηκε αφορμή για να αποχωρήσει βιαστικά ο 52χρονος πολιτικός, αν και βρισκόταν σε κατάσταση προχωρημένης μέθης.


Πηγή : Ελεύθερος Τύπος

Τα μυστήρια της Λεωφόρου Συγγρού

Γράφει ο Πέτρος Τατσόπουλος



ΕΠΙ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ,
ΤΟ 1977, ΛΙΓΟ ΕΛΕΙΨΕ ΝΑ ΨΗΦΙΣΤΕΙ ΕΝΑ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΒΛΕΠΕ ΤΗ ΦΥΛΑΚΙΣΗ ΚΑΙ-
ΣΕ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΑΣΗ- ΤΟΝ ΕΚΤΟΠΙΣΜΟ ΤΩΝ ΕΚΔΙΔΟΜΕΝΩΝ ΤΡΑΒΕΣΤΙ. ΦΑΝΤΑΖΕΣΤΕ ΤΗΝ ΜΠΕΤΤΥ,
ΤΗΝ ΑΛΟΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΟΛΑ ΣΤΗ ΓΥΑΡΟ; ΕΚΤΟΤΕ ΚΥΛΗΣΕ ΠΟΛΥ ΝΕΡΟ ΣΤΟ ΑΥΛΑΚΙ.


ΤΟ ΠΟΝΗΜΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΑΔΑΜΑΚΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΣΤΙΓΜΗ ΓΙΑ ΝΑ
ΜΑΣ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΕΙ ΠΟΣΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΛΑΞΑΝ ΚΑΙ ΠΟΣΑ ΕΜΕΙΝΑΝ ΙΔΙΑ.

Εκείνο
το διαβόητο νομοσχέδιο ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι και έδωσε την
ευκαιρία σε μια ολόκληρη μειονότητα, που έως τότε λαθροβιούσε στο κοινωνικό
περιθώριο, να βγει στο προσκήνιο και να διεκδικήσει ίση μεταχείριση. Έχει
καταγραφεί ως η ηρωική εποχή- η εποχή του Απελευθερωτικού Κινήματος Ομοφυλοφίλων
Ελλάδας (ΑΚΟΕ), με πρωτεργάτες τον Ανδρέα Βελισσαρόπουλο, τον Λουκά
Θεοδωρακόπουλο, τον Γρηγόρη Βαλλιανάτο κ.ά.

Πολύτιμα τεκμήρια για αυτή
την πολυτάραχη περίοδο μπορείτε να βρείτε στην
Μπέττυ - τόσο στην αυτοβιογραφία
της ομώνυμης τραβεστί (Εξάντας 1980, Τυπωθήτω 2007) όσο και στην ομότιτλη μικρού
μήκους ταινία του Δημήτρη Σταύρακα (1979)-, στη μεταθανάτια έκδοση
Από τη χαμηλή σκοπιά του Κώστα
Ταχτσή (Εξάντας 1992), καθώς και στο
Οι άγγελοι δεν έχουν φύλο (Όμβρος
2002) τής κατά πολύ νεώτερης Τζένης Χειλουδάκη, που έζησε τα τεκταινόμενα στη
Συγγρού ως έφηβος(η).

Σήμερα ελάχιστα πράγματα θυμίζουν- επιφανειακά
τουλάχιστον εκείνα τα πέτρινα χρόνια. Αν και στο θεσμικό επίπεδο, οι
ομοφυλόφιλοι έχουν να διανύσουν ακόμη μια σεβαστή απόσταση (δεν έχουν
κατοχυρώσει ούτε το δικαίωμα να παντρευτούν, παρά το «αντάρτικο» στην Τήλο, ούτε
το δικαίωμα να υιοθετήσουν) και ναζιστές νοσταλγοί, όπως ο Κωνσταντίνος Πλεύρης,
αναπολούν το πρετ α πορτέ με το ροζ αστέρι (ενδεικτικά αναφέρουμε τα πονήματά
του Οι κίναιδοι και Ζιγκ Ζαγκ στους έκφυλους , αμφότερα από τις Εκδόσεις
Ήλεκτρον), ωστόσο η ελληνική νεοσυντηρητική και ψευδοφιλελεύθερη κοινή γνώμη
αποδέχεται την παρουσία τους σε όλα τα τηλεοπτικά μετερίζια, ιδίως τα πρωινά και
τα μεσημεριανά, έστω και με τον στενό κορσέ της γραφικής ΤV περσόνας.



Παραμένει
εν τούτοις αναπάντητο το προ τριακονταετίας ενοχλητικό ερώτημα: τι ακριβώς
επιθυμούν οι ίδιοι οι ομοφυλόφιλοι; Την ενσωμάτωσή τους στο σύγχρονο μικροαστικό
κάδρο (επ' αυτού οι μικροαστοί δεν φέρουν πια και πολλές αντιρρήσεις) ή τη ρήξη
τους με τη συμβατική ηθική; Διότι αν επιθυμούν το πρώτο, ουδόλως αμφιβάλλουμε
ότι αργά ή γρήγορα θα το πετύχουν. Αν όμως επιθυμούν ακόμη το δεύτερο όπως το
επιθυμούσε το πάλαι ποτέ η Πάολα στο Κράξιμο -, ίσως θα πρέπει να μας το
ξανα-υπενθυμίσουν.

Μελόδραμα

«Πρωτοπάτησα στη Συγγρού τα
δύσκολα εκείνα χρόνια που νόμος ήτανε ό,τι αποφάσιζε η Αλόμα και τα τσιράκια
της. Η Ναργκίς, η Μπέττυ, η Λίτσα, η Παντέλω και πολλά άλλα κορίτσια τότε- γριές
τώρα, όσες ζουν ακόμα- ήτανε οι πρώτες που σαν μπουμπούκια ξεπετάγονταν. Δεν
ήτανε το εύκολο κέρδος που τις μαγνήτιζε στον δρόμο, αλλά η ανάγκη τους να
επαναστατήσουν σε μια συντηρητική κοινωνία που εξαιτίας της χούντας δεν έμελλε
να γνωρίσει τη σεξουαλική επανάσταση που έσκασε σαν βόμβα στην Αμερική. Ήταν οι
πρώτες δηλωμένες gay/τρανσέτες». Αυτή η παράγραφος- γέφυρα με το παρελθόν, που
θα συναπαντήσουμε μεσοστρατίς στο μυθιστόρημα Ανήρ εκδιδόμενος, θα μας δώσει
εσφαλμένες εντυπώσεις για τις προθέσεις και, κυρίως, για το ρεζουμέ στην αφήγηση
του Ευάγ. Αδαμάκη.

Ο αγνώστων λοιπών στοιχείων συγγραφέας ντύνει την
αφήγησή του με το διάφανο νεγκλιζέ της μυθοπλασίας, ώστε να αποφύγει τις
δυσάρεστες επιπτώσεις μιας αληθινής ιστορίας, με κατονομασμένα πρόσωπα και
καταστάσεις (προφύλαξη εντελώς κατανοητή και συγχωρητέα).

Εξ αρχής
ωστόσο αντιλαμβανόμαστε ότι ο Αδαμάκης δεν σκοπεύει να μας παραδώσει ένα
ντοκουμέντο για τη μετεξέλιξη στις πιάτσες της Συγγρού την τελευταία εικοσαετία
(εικάζουμε από τα συμφραζόμενα ότι ο συγγραφέας κοντεύει ή πατάει στα τριάντα
πέντε), αλλά ένα λαϊκό μελόδραμα που εξαιρέσει των ωμών σεξουαλικών σκηνών,
ολότελα περιττών άλλωστε από πλευράς αφηγηματικής οικονομίας- θα το ζήλευε η
Ιωάννα Μπουκουβάλα- Αναγνώστου ή η σύγχρονη μετεμψύχωσή της, η Λένα Μαντά.


Ευάγγελος Αδαμάκης
ΑΝΗΡ ΕΚΔΙΔΟΜΕΝΟΣ
ΕΚΔ. ΚΕΔΡΟΣ, 2008, ΣΕΛ. 180

«Ενεργητικός, παθητικός σε δουλειά να βρίσκομαι»

Ο κεντρικός ήρωας, ονόματι Άγγελος, νεαρός εκπάγλου καλλονής, έχει το ίδιο χαρακτηρολογικό μπαγκράουντ που έχουν και τα δημιουργήματα του Ευγένιου Συ στα Μυστήρια των Παρισίων (1843).

Εξώγαμο τέκνο μιας εύπορης κυρίας από τον Πύργο Ηλείας, που απάτησε τον άνδρα της με τον πεθερό της, έχει την ατυχία να μεγαλώνει στα χέρια των βίαιων,βρώμικων και κακών Κυριάκου και Κούλας, αμφοτέρων τσατσάδων στο ίδιο μπορντέλο της οδού Αχαρνών.

Ο σαδιστής πατριός σοδομεί τον Άγγελο στα πέντε του χρόνια και τον βγάζει στο κλαρί από τα δέκα (έτσι εξηγείται και πώς προλαβαίνει τους βετεράνους τραβεστί).

Χωρίς ποτέ να καταδεχτεί να ντυθεί γυναικεία ο ίδιος, ενεργητικός και παθητικός ταυτόχρονα- «ό,τι θες, σε δουλειά να βρίσκομαι»- πάει με άντρες και γυναίκες, κάθε ηλικίας και κάθε γούστου: ουρολάγνους, κοπρολάγνους, σαδιστές, μαζοχιστές, βαρεμένους θρησκόληπτους, παιδεραστές εμπόρους- μέντιουμ, φτωχομπινέδες μασόνους, τηλεοπτικούς αστέρες, επώνυμα μοντέλα και διάσημους τραγουδιστές. Όλοι τον ποθούν, όλοι τον πληρώνουν όσο όσο, αλλά εκείνος σιχαίνεται το πετσί του, μέχρις ότου γνωρίσει τον Νίνο, έναν ενεργητικό (όχι για πολύ ακόμη) ομοφυλόφιλο αστυνομικό- και από ΄κεί και πέρα πια θα πάρει σβάρνα την αφήγηση ο Φώσκολος στα γεράματα...


ΑΝΑΠΟΔΟΓΥΡΙ- ΣΜΕΝΟ ΟΜΟΙΩΜΑ ΤΟΥ ΠΟΥΡΙΤΑΝΙΣΜΟΥ

Όσοι αναζητήσουν κάποια λογοτεχνικά ψήγματα στο κείμενο του Αδαμάκη θα απογοητευθούν σύντομα από τον ναρκισσισμό του αφηγητή, την ηθικολογία, το κοινωνιολογίζον ύφος με τις αυτονόητες διαπιστώσεις και, πάνω από όλα, με τον ακατάσχετο (αυτο)οικτιρμό.

Όσοι σταθούν αποκλειστικά στην αξία του ως μαρτυρίας από το μέτωπο, δύσκολα θα αποφύγουν το ερώτημα που θέσαμε στην αρχή: αυτό τον ρόλο επιζητούν- ακόμη και σήμερα- οι ομοφυλόφιλοι ή μια σημαντική μερίδα τους, εν πάση περιπτώσει; Μικροαστοί στη θέση των μικροαστών; Ρεπλίκες νοικοκυραίων, όπως στο- προφητικό άραγε;- Straight story του Βλαδίμηρου Κυριακίδη (και χωρίς το χιούμορ του); Από την ώρα που, στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, έχουμε σπαρακτικές ερωτικές καταθέσεις, ήδη από τη δεκαετία του 1950- πρόχειρα πρόχειρα μας έρχεται στον νου το Δωμάτιο του Τζιοβάνι του Αφροαμερικανού ομοφυλόφιλου ακτιβιστή Τζέιμς Μπάλντουιν-, αλλά κι εδώ δεν πάμε πίσω σε ανάλογα επιτεύγματα (αρκεί να ρίξετε μια ματιά στις Εκδόσεις Πολύχρωμος Πλανήτης), πονήματα σαν αυτό του Ευάγγελου Αδαμάκη δεν μπορεί παρά να σε οδηγήσουν στο ασφαλές πόρισμα πως ο σεξουαλικός προσανατολισμός, από μόνος του, δεν είναι απαραίτητα αντίδοτο στον κοινωνικό πουριτανισμό - ενίοτε, μάλιστα, μπορεί να είναι και το αναποδογυρισμένο του ομοίωμα.

Πόλεμος για την ταυτότητα των... τουαλετών στο Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΤΡΑΝΣΕΞΟΥΑΛ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΡΙΕΣ







ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ στο Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ η απόφαση των υπευθύνων να καταργήσουν τον διαχωρισμό των τουαλετών σε «ανδρών» και «γυναικών», αντικαθιστώντας τον με τις επισημάνσεις «τουαλέτες» και «τουαλέτες με ουρητήρια».

Η αλλαγή αυτή έγινε έπειτα από διαμαρτυρίες τρανσέξουαλ φοιτητών ή φοιτητών που έχουν κάνει αλλαγή φύλου και ένιωθαν άβολα στις τουαλέτες «ανδρών».

Ο σύλλογος των φοιτητών τάχθηκε επισήμως υπέρ του μέτρου, με το επιχείρημα ότι θα βοηθήσει στην αντιμετώπιση της «φοβίας των τρανσέξουαλ». «Αν έχεις γεννηθεί θήλυ, εξακολουθείς να έχεις όψη γυναίκας, αλλά ορίζεις τον εαυτό σου ως άνδρα, πρέπει να έχεις το δικαίωμα να χρησιμοποιήσεις τις τουαλέτες των ανδρών. Δεν χρειάζεται να έχεις κάνει αλλαγή φύλου, μπορεί απλώς να νιώθεις ότι δεν είσαι γυναίκα», επιχειρηματολόγησε η Τζένι Κίλιπ, υπεύθυνη για θέματα σχέσεων μεταξύ των φοιτητών.

Κάποιες φοιτήτριες, ωστόσο, δεν νιώθουν άνετα με την απόφαση του πανεπιστημίου: «Προσωπικά δεν θα ήθελα να βρεθώ στην ίδια τουαλέτα με έναν άνδρα», δήλωσε μία από αυτές στο ΒΒC.

Για «πολιτική ορθότητα σε βαθμό τρέλας» έκανε λόγο η φοιτητική εφημερίδα «Student Direct» σε κύριο άρθρο της. Σε απάντηση, περίπου 60 φοιτητές και πανεπιστημιακοί συνυπέγραψαν μια επιστολή που επέκρινε το άρθρο.

Οι αρχές του πανεπιστημίου πάντως δηλώνουν αποφασισμένες να επιμείνουν στις «φυλετικά ουδέτερες» τουαλέτες.


Πηγή : TA NEA

Τρανσέξουαλ πρόκληση για το «βαθύ κράτος»

«Θα μιλώ ελεύθερα κι ας με εκτελέσουν», είπε στους δικαστές της η διάσημη τραγουδίστρια Μπουλέντ Ερσόι, που είχε δηλώσει ότι αν είχε γιο δεν θα τον έστελνε στον στρατό

Σε λίγες μέρες το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας θα αποφασίσει αν θα θέσει εκτός νόμου το φιλοκουρδικό DTP (ένα κόμμα με 21 βουλευτές και 6% σε εθνικό επίπεδο), ενώ στις αρχές Οκτωβρίου η Εθνοσυνέλευση θα ανανεώσει για άλλον έναν χρόνο την εντολή προς το στράτευμα για επιχειρήσεις στο βόρειο Ιράκ κατά του ΡΚΚ.

Η τρανσέξουαλ τραγουδίστρια Μπουλέντ Ερσόι προκαλεί ευθέως το στρατιωτικό κατεστημένο, την ώρα που η... χύτρα του Κουρδικού βράζει επικίνδυνα στην Τουρκία

Τα ανακοινωθέντα για θανάτους στρατιωτών σε μάχες με αντάρτες στις νοτιοανατολικές επαρχίες έχουν επιστρέψει στην ημερησία διάταξη κι ένας εισαγγελέας στο Ντιγιαρμπακίρ ζήτησε... 60 χρόνια φυλακή για την πρώην βουλευτή / ακτιβίστρια Λεϊλά Ζάνα, με αφορμή τις «δεκάδες δηλώσεις της τα τελευταία χρόνια υπέρ του Αμπντουλάχ Οτσαλάν».

Η... χύτρα του Κουρδικού δείχνει και πάλι έτοιμη να εκραγεί στην Τουρκία. Ομως ένας... τρανσέξουαλ -που τυχαίνει να είναι από τους διασημότερους τραγουδιστές της χώρας- πιέζει επικίνδυνα τη βαλβίδα ασφαλείας, προκαλώντας το στρατιωτικό κατεστημένο.

«Θα συνεχίσω να μιλάω ελεύθερα κι ας με εκτελέσουν», πέταξε χθες η 56χρονη Μπουλέντ Ερσόι, στο δικαστήριο που την κατηγορεί για παράβαση του άρθρου 318 του Ποινικού Κώδικα, περί «παρακίνησης σε αποφυγή της στρατιωτικής θητείας».

Τον περασμένο Φεβρουάριο κι ενώ βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη η χερσαία επιχείρηση στο βόρειο Ιράκ, η Ερσόι δήλωσε σε τηλεοπτικό σόου ότι αν είχε παιδί, δεν θα το έστελνε να πολεμήσει.

Η διάσημη τρανσέξουαλ δεν παρουσιάστηκε στο δικαστήριο τον Ιούνιο με το επιχείρημα ότι είχε προγραμματισμένη συναυλία. Χθες όμως υπερασπίστηκε θαρρετά την άποψή της μπροστά στον δικαστή:

Δεν έκανα έγκλημα...

«Δεν έκανα κανένα έγκλημα. Μίλησα εκ μέρους της ανθρωπότητας και θα συνεχίσω να λέω την άποψή μου ακόμη κι αν με κρεμάσουν. Δικαιούμαι να εκφράζω ελεύθερα τη γνώμη μου ως νομοταγής πολίτης αυτής της χώρας», είπε η φανταχτερή ντίβα, που αποθεώθηκε στην είσοδο των δικαστηρίων από τους οπαδούς της.

Θεωρητικά η Ερσόι απειλείται με 2,5-4,5 χρόνια φυλάκιση, αλλά στην πράξη διαθέτει ασυλία, ως ιερό τέρας της τουρκικής σοουμπίζνες. Η αλήθεια είναι πως δοκιμάζει επικίνδυνα τις ανοχές των στρατιωτικών. Αρχικά η Ερσόι έκανε καριέρα στο τραγούδι ως νεαρός άνδρας και το 1981 υποβλήθηκε σε εγχείρηση αλλαγής φύλου. Αργότερα παντρεύτηκε και σόκαρε τη συντηρητική κοινωνία της Τουρκίας, όταν αποκάλυψε ότι θα ήθελε να υιοθετήσει κι ένα παιδί.

Τώρα προκαλεί και αναταράξεις στην ευρωπαϊκή πορεία. Το άρθρο 318 είναι δίδυμο αδελφάκι του διαβόητου 301 περί «προσβολής του τουρκισμού», την κατάργηση του οποίου ζητεί ως γνωστόν επιτακτικά η ΕΕ από την Αγκυρα, ώστε να ευοδωθούν οι ενταξιακές συνομιλίες.

Σημειώνεται ότι προ ημερών ο δημοσιογράφος Τσενγκίζ Καπμάζ καταδικάστηκε σε 10 μήνες φυλάκιση και πρόστιμο 375 λίρες για συνέντευξη με τον Κούρδο πρώην βουλευτή Ορχάν Ντογάν, που είχε τίτλο «Αφήστε το ΡΚΚ να μπει στη Βουλή».

Εξάλλου, δικαστήριο της Κωνσταντινούπολης έκλεισε για έναν μήνα την εφημερίδα «Αλτερνατίφ» για προπαγάνδα υπέρ των ανταρτών.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΔΑΤΟΣ

Πηγή : ΕΘΝΟΣ

Queer cinema με συμπάθεια για τον διάβολο

Η αλλόκοτη οπτική του καλτ κινηματογραφιστή Κένεθ Ανγκερ θα
αποκαλυφθεί μέσα από δύο ιστορικές ταινίες του («Scorpio Rising» και «Lucifer
Rising») στο 21ο Πανόραμα Ευρωπαϊκού Κινηματογράφου της «Ελευθεροτυπίας», που
ξεκινά σε λίγες μέρες (9-19 Οκτωβρίου στους κινηματογράφους «Απόλλων» Cinemax
Class και «Μικρόκοσμος» Film Center).

Φετίχ, ομοερωτισμός και η κουλτούρα του δρόμου κυριαρχούν στο «Scorpio Rising» του Κένεθ Ανγκερ (σκηνή από την ταινία)

Ο Κένεθ
Ανγκερ, «πάπας» της αμερικανικής αβάν-γκαρντ και του «Queer cinema», ανήκε στην
ομάδα των πρωτοπόρων που άλλαξαν την οπτική τής ποπ κουλτούρας του 20ού αιώνα. Ο
Μάρτιν Σκορσέζε, ο Αντι Γουόρχολ, ο Τζον Γουότερς, ο Πέδρο Αλμοδόβαρ, ο Ντέιβιντ
Λιντς και γενικότερα η τέχνη του βιντεοκλίπ οφείλουν πολλά στο βλέμμα του. Ο
Σκορσέζε έχει μιλήσει θερμά για το σινεμά του: «Αυτές οι εικόνες ήταν σαν
ξόρκια, τελετουργίες συγχρονισμένες με μια άγρια, αναρχική ενέργεια. Αποτύπωναν
τη στιγμή, χωρίς να προσπαθούν καν γι' αυτό... Ημουν εντυπωσιασμένος από τις
ταινίες του, όταν είδα, όμως, για πρώτη φορά το "Scorpio Rising", μαγεύτηκα. Τα
χρόνια που ακολούθησαν είχε μεγάλη επίδραση σε μένα και στις ταινίες
μου».

Ο Κένεθ Ανγκερ γεννήθηκε το 1927 στη Σάντα Μόνικα της Καλιφόρνια.
Δεν είναι μόνο ένας αναρχικός και πρωτοπόρος κινηματογραφιστής. Ολη του η ζωή
μοιάζει με μια «τεθλασμένη», μυστικιστική διαδρομή. Σε ηλικία εννέα ετών γύρισε
το πρώτο του ταινιάκι, το «Who has been Rocking My Dreamboat», με μια 16άρα
κάμερα Bell and Howell. Η οικογένειά του, αντί να ενθαρρύνει την καλλιτεχνική
του κλίση, άρχισε να τον θεωρεί ψυχικά διαταραγμένο, γεγονός που μάλλον δεν
στάθηκε εμπόδιο στη δημιουργικότητά του. Στην εφηβεία του άρχισε να γοητεύεται
από τις παγανιστικές διδαχές τού μυστικιστή και θεωρητικού του σατανισμού,
Αλιστερ Κρόουλι. Η πρώτη του δεκαπεντάλεπτη ταινία, «Fireworks», ήταν η τολμηρή
απεικόνιση ενός ονείρου με τον βιασμό ενός εφήβου από ομάδα Αμερικανών ναυτών.
Στις ταινίες του γενικότερα ανάμιξε ευφάνταστα αποκρυφιστικά στοιχεία και
σύμβολα της ποπ κουλτούρας με προκλητικές, βίαιες, έμμεσα ή άμεσα ομοερωτικές
και σουρεαλιστικές εικόνες. Η ακραία θεματολογία των ταινιών του αντιμετωπίστηκε
μάλλον εχθρικά στην Αμερική. Γι' αυτό και δεν άργησε να μετοικήσει στην Ευρώπη.
Με τη στήριξη του Ζαν Κοκτό άρχισε να ζει και να κινηματογραφεί στη
Γαλλία.

Από το σινεμά του Κένεθ Ανγκερ εμπνεύστηκαν οι Ρόλινγκ Στόουνς το «Sympathy for the devil»

Η τέχνη του γοήτευσε τους
Ρόλινγκ Στόουνς. Λέγεται ότι από την τέχνη του Ανγκερ εμπνεύστηκαν και το
τραγούδι τους «Sympathy for the Devil». Ακόμη μία θρυλική μορφή της ροκ, η
Μάριαν Φέιθφουλ, πρωταγωνίστησε στην ταινία του «Lucifer Rising», ενώ μουσική
στο ίδιο φίλμ είχε γράψει, μέσα από τη φυλακή, ο θανατοποινίτης μουσικός Μπόμπι
Μπόσολεϊγ. Αρχικά το σάουντρακ είχε ανατεθεί στον κιθαρίστα των «Led Zepellin»
Τζίμι Πέιτζ, οι περιπέτειές του όμως με την ηρωίνη διέκοψαν απότομα τη
συνεργασία τους.

Το «Lucifer Rising» (1972), που θα προβληθεί στο «21ο
Πανόραμα της "Ε"» στο πλαίσιο του αφιερώματος «Σεξ και έρωτας στον
κινηματογράφο», είναι η πιο φιλόδοξη και αρτιότερη παραγωγή του Ανγκερ.
Αναφέρεται στην ιστορία μια αίρεσης που προσπαθεί να φέρει τον διάβολο στη Γη.
Είναι γυρισμένη στην Αίγυπτο και στην Ισλανδία. Ο Ανγκερ αναμιγνύει -με μια
πρωτόγνωρη για την εποχή χρήση του μοντάζ- επιβλητικές εικόνες μνημείων, σκηνές
φυσικού μεγαλείου, αλλά και φυσικών καταστροφών.

Η ορμή του ροκ εν ρόλ, η
ομοφυλοφιλία, η νεανική κουλτούρα κυριαρχούν στο «Scorpio Rising» (1964). Σ'
αυτή τη «βλάσφημη» ταινία πρωταγωνιστεί μια συμμορία ομοφυλόφιλων
μοτοσικλετιστών της δεκαετίας του '60. Κεντρικός ήρωας είναι ο Scorpio, ένας
βίαιος επιθετικός ήρωας με δερμάτινα, που παίρνει ναρκωτικά και κάνει
βανδαλισμούς σε εκκλησίες. Σύμβολα όπως η σβάστικα εναλλάσσονται με φωτογραφίες
του Μάρλον Μπράντο και του Τζέιμς Ντιν. Ο Ανγκερ δεν διστάζει να παρομοιάσει τον
ήρωά του με τον Χριστό αλλά και τον Χίτλερ ή τον διάβολο, ανάλογα με τις πράξεις
του. Το φιλμ, ένα οργιαστικό τραγούδι λαγνείας και θανάτου χωρίς διαλόγους,
είναι πλημυρισμένο από τον ροκ ήχο της δεκαετίας του '50, με τραγούδια όπως «My
boyfriend is back», «Blue velvet», «Wipe out» κ.ά.

Να υπενθυμίσουμε ότι ο
Κένεθ Ανγκερ είναι ευρύτερα γνωστός για το βιβλίο του «Η Βαβυλώνα του Χόλιγουντ»
(εκδ. «Αιγόκερως»), με θέμα τα απόκρυφα των σταρ και τη ματαιότητα του
αμερικανικού ονείρου. *

Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΡΟΥΖΑΚΗ

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ -
03/10/2008